四川涼山彜族火把節是當地每年最熱鬧的日子，是彜族一年一度傳統的重大祭祀性節日。2019年7月26日至28日，涼山彜族自治州的火把節盛大開啟，在西昌洛古波鄉、四合鄉、大箐鄉三個會場同時舉行，人們與火狂歡，絢爛的火花，似滿天星鬥，遺落人間。

火把節被稱為“東方的狂歡節”，在古彜語中稱為“朵者”或“朵楚”，後演變為“都者”。有深厚的民俗文化内涵，是彜族、白族、納西族等民族的古老傳統節日。

關于火把節的由來，有很多傳說。其中一個傳說是：天神派斯惹阿比到人間收租，正值農曆6月青黃不接的時候，人們生活窘迫，無糧可交，當時有位英雄叫赫鐵拉巴，為了争取免交租糧，他決定和斯惹阿比作一番比試。

在比試過程中，赫鐵拉巴先讓彜族阿媽拿“鐵餅銅餅”砸向斯惹阿比，斯惹阿比吓得躲進空心大樹裡，赫鐵拉巴追上并拔起大樹，摔死了斯惹阿比。天神被惹怒了，放“天蟲”去吃光人間的莊稼，赫鐵拉巴帶領人們燃火燒死“天蟲”，最終取得了勝利。

從此人們在每年的農曆六月二十四日這一天點燃火把，載歌載舞，慶祝這一勝利，久而久之，便形成了今天的火把節。

但火把節的本源與彜族先民對火的原始崇拜有關，火被人們賦予了神奇的超自然力量，他們認為火是生命的起源，彜族是火的子孫，也就自然地崇火、尚火、戀火。彜族人通過祭火驅走家中鬼邪，驅散農作物中的蟲害，祈求五谷豐登、人畜平安。

直到今天，彜族人還保留着這種最古樸、最濃烈、最獨特的傳統。火把節一般曆時三天三夜，儀式圍繞火，可分為祭火、傳火、送火三個階段。

第一天，人們搭建祭台，宰牛殺羊，備酒肉祭祖。夜幕降臨時，擊石點燃聖火，由彜族祭司畢摩誦經祭火，人們從畢摩手裡接過火把，遊走于田邊地角，效仿傳說中的英雄以火驅蟲。

第二天，大家聚集在祭台聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小夥子們要參加賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞等比賽。姑娘們則身着美麗的衣裳，撐起黃油傘，踩着舞步以慶節日。這天還有非常重要的彜家選美——年長的老人們以傳說中英雄的形象為标準，選出勤勞勇敢、英武神俊的小夥和善良聰慧、美麗大方的姑娘。

第三天，送火。人們手持火把，競相奔走，最後将手中的火把聚在一起，形成一個巨大的篝火，歡樂的人們聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。

把寄托着人們對未來生活的向往和美好祝願。彜族人祈求地裡的谷穗像火把一樣粗壯，于是紮火把成了人們一項最基本的技術活。涼山彜族火把的傳統材料是幹蒿枝，每年農曆五月，人們就去山野裡，取回又長又直的蒿枝，把蒿枝紮成一捆，紮得越長，表示火把越好。蒿枝火把做好後，在太陽猛烈的時候拿出來暴曬數日，待蒿枝徹底曬幹，放到柴房或樓上仔細保管，等待着火把節的到來。

苦蒿是一種具有較高藥用價值的草本植物，多分枝，生于幹燥山坡、路旁、田野等處，易于獲取，方便用于大量火把的制作。傳統火把選擇用苦蒿作為原材料，追溯起來主要有兩個原因：一是彜族人認為苦蒿有祛祟避邪的功效，彜族人先在瓢内的水中，放幾根蒿葉，然後把燒紅的石頭放進去祛污祟；二是當地人把苦蒿視為救命草，遇到災荒，苦蒿的嫩尖和葉，洗淨後可搗碎做成面食以度饑荒。

火把節期間，當地的特色美食異常豐盛，如傳統的“坨坨肉”，彜語稱“烏色色腳”，意思是豬肉塊塊。每一塊肉的重量約在二三兩，切成“坨”狀，将豬肉或羊、牛肉砍好，用熱水煮熟，不下任何佐料，肉熟後撈起，再撒蒜水、鹽及花椒等即可食用，吃時需用雙手拿肉。據說這道菜非常看“火候”，“火候”一到即熟，“火候”不到則肉生，“火候”稍過則肉硬。

如今的火把節，除了這些傳統活動形式，還加入了更多新的娛樂元素，節日氣氛更加濃烈。

不同的民族舉行火把節的時間也不同，彜族火把節的時間在每年農曆六月二十四日左右。這個時間與彜族十月太陽曆有關，太陽曆又名火曆，是中國西部、北部和西北部的許多遠古先民都使用過的古老曆法。太陽曆是以十二時辰和十二屬相來輪回紀日，一個月為三十六日，一年為十個月，另加五日至六日為過年日，以地球繞太陽為周期。

彜族地區還流傳着十分豐富的火把歌調，由于彜語方言發音不同，大小涼山彜族稱之為“都則朵洛嗬”，“都則”即祭火，“朵洛”意為祝願，“嗬”即為歌。在祭祀時，祭司還會唱彜族英雄史詩，彜族英雄史詩《銅鼓王》在雲南、廣西和越南與中國交界羅羅支系彜族的居住區都有流傳。

2006年，“彜族火把節（四川涼山、雲南楚雄）”經國務院批準已列入第一批國家級非物質文化遺産代表作名錄，是西南民族民俗文化的地域性傳承的珍貴代表。

明代文學家楊慎寫的《夜宿泸山》一詩中，“誰把太空敲粉碎，滿天星鬥落人間”淋漓盡緻地描繪了火把節的絢麗，勾起人對火把節的美好向往，餘韻袅袅，讓人入夢。

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