《黃帝内經》依序精解第021篇，融古今一爐，述百科同理，純原創！（關注樵夫，帶您遨遊不一樣的文化視野！）

人秉天地陰陽二氣媾精生成，頂天立地處陰陽四時之和，上古時期就已悟得五行八卦天幹地支之理（内經記載術數源于上古，天幹地支并非黃帝發明），經一年十二月二十四節氣六十花甲輪轉演算運行，終與天地氣運元會之期相合，因此萬事萬物冥冥之中皆有定數作主，與自然宇宙能量磁場全息同頻，順之則心身通暢，逆之自苦悶連連……自從曆經西方哲學沖洗，人定勝天學說成為世界主流，貌似與天鬥、與地鬥、其樂無窮，殊不知天地無争任其自然，所以才天長地久，迅雷烈風張揚跋扈，也僅朝夕之娛！天地以萬物為刍狗，人類渺小于塵埃，朝夕之間不宜透支過度，縱使家财萬貫，不積福報，禍及兒孫（有些二代隻圖金融來錢快不肯做慢功毫無誠信可言），就是不玩鬥地主，早已自個炸金花，億萬家财又能容留幾時？若從小無傳統文化滋養，受養尊處優頤指氣使熏陶，富不過三代是有一定道理的，近兩年娛樂界上流的撕逼大戰，展現的是淋漓盡緻的粗鄙和醜陋不堪，如此上流風氣，實在不值草民一評……所以古聖先賢曆來重視教育，因為教育功在千秋，利在萬代，并非一響貪歡之物欲橫流江湖潛規破矩能夠喧嚣塵掩的……本文精解《素問•診要經終論》，下面就隻直言精要！

01

正月、二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。（在辰為寅、卯時：03：00—07：00，正月、二月又即寅、卯月）

陰曆正月、二月恰如淩晨寅、卯時東方欲曉，天地二氣交合于地表，萬物孕育萌芽，此為生發之氣，應在人體屬肝氣，肝屬木，草木下飲水（地氣）上含光（天氣），得天地二氣孕育滋養，自當早起散步，披發疏肝，廣步于庭于野，以此生發體内肝氣也！肝氣和合自榮，三魂得安（肝為三魂之居所），耳聰（耳為風竅風為木）目明（目為肝竅注心血通明），動作敏捷（四肢屬木如枝丫），飲食宜稀粥湯水豆漿（晨如嬰兒哺乳不宜硬食），修心養性宜呼吸吐納，意念東方生發之氣存駐丹田（卯時打坐），月份同理延伸……

02

三月、四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾。（在辰為辰、巳時：07：00—11：00，三月、四月又即辰、巳月）

陰曆三月、四月恰如上午辰巳時旭日東升，天地二氣交合于半空（中），萬物蕃秀欣欣向榮，此為中和之氣，應在人體屬脾氣，肝屬土，沙土以火為培為溫床（天氣）以金為洩為孕育（地氣），木克水耗，得天地二氣培洩中和四方，自當勞作田野，舒筋活絡健骨散瘀，以此中和體内脾氣也！脾氣中和氣自堅實（肌肉生長），思慮得淨（脾為意之居所），沉穩幹練平和（脾氣滋養五髒心身和諧），處事公正不偏（懂中和之理），飲食宜米飯各菜均衡（大米得四時中和之氣）（午時進食更宜），修心養性亦宜活動筋骨練動功，月份同理延伸……

03

五月、六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。（在辰為午、未時：11：00—15：00，五月、六月又即午、未月）

陰曆五月、六月恰如中午午、未時豔陽高照，天地二氣交合于高空，萬物茂盛強壯，此為擎天之氣，應在人體屬頭，頭屬天，天食萬物之氣（陰符經稱為盜機），得自然萬物及五髒六腑之氣滋養，中午宜靜處或小睡休息，不宜太過勞作，謹防中暑（火炎汗洩如雨火性失制），以靜處聚合體内精氣神飽滿和合為要，天氣（精氣神）飽滿自足，不思食不思睡，能量充沛，中午天氣炎熱宜多喝水（水克火炎之性），修心養性午時宜靜坐養神，月份同理延伸……

04

七月、八月，陰氣始殺，人氣在肺。（在辰為申、酉時：15：00—19：00，七月、八月又即申、酉月）

陰曆七月、八月恰如下午申、酉時落日西斜，萬物成長圓滿已極，瓜熟蒂落，此為老成之氣，應在人體屬肺氣，肺屬金，金石容留天地二氣往來冷暖交替，過冷則寒氣侵腎（半夜石頭冰涼如雪），過溫則熱氣燥心（中午石頭熱得燙屁股），肺氣和合則皮膚光滑細膩雪白，七魄得安諸邪得制（肺為魄之居所風邪之客府），呼吸柔和（肺之竅在鼻），晚餐飲食宜少，不宜宵夜，則濁氣不存，腸胃通暢無負荷，修心養性酉時宜打坐定魄，月份同理延伸……

05

九月、十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。（在辰為戌、亥時：19：00—23：00，九月、十月又即戌、亥月）

陰曆九月、十月恰如夜晚戌、亥時星光燦爛，秋冬季霜雪來臨，天寒地凍，萬物衰敗凋零，此為閉合之氣，應在人體屬心氣，心屬火，火源于木洩于土，惟有閉合内守，炎造之性自除，神自安甯（心為神之居所），方得自然造化之妙，心安神甯，有如坎離颠倒水火既濟，返本歸元，天機自動，神清、氣爽、精純，血通脈暢，面泛紅光，此時宜休息或入睡，不宜進食宵夜（虛胖臃腫積宿便生黑斑）……

06

十一月、十二月，冰複，地氣合，人氣在腎。（在辰為子、醜時：23：00—03：00，十一月、十二月又即子、醜月）

陰曆十一月、十二月恰如半夜子、醜時明月當空，寒氣襲人，在冬季為冰凍三尺，地氣收縮閉藏，食物儲存，動物冬眠，以備來年之需，應在人體屬腎氣，腎為精之居所，腎氣即元氣，經雲固本強元、抱元守一，即是閉藏不用、儲存備需之意，所以子時宜打坐存陽氣，冬季地湧溫泉，腎氣之中本自具足先天陽氣，儲存到位不懼寒氣所侵（真人腎氣足可卧雪而眠），子時或冬季不宜再行房事，所需也應有所節制，腎氣不固漏洩，中年早衰，動作遲緩，邪淫之人不明此理，先是形容猥瑣，接着身形佝偻收縮，既而雙目無神，最後雙腿發軟行走不便……此乃精氣洩露嚴重直至枯竭之狀也，呂洞賓祖師言之骨髓枯也！

此段經文，天師岐伯把人氣在心放在陰曆九月、和十月，另外三月、四月為人氣在脾，五月、六月為人氣在頭，與平時五行順序大有區别，定有深意，值得探讨，您又怎麼看呢……然後面的行針之法又以春夏秋冬為例，不一一按照上述十二月氣候變化之理，後面診要之法下文再做分解！

我有一支筆，帶您品古今；

百卷輕靈過，三教筆尖尋；

更有世間象，談笑似風雲；

天生山野漢，娓娓道經綸。

言有不足處，歡迎指與評！

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