我對陽明哲學的看法?釋題如果标題是“問題哲學論緻良知”是把“緻良知”這句話的意思，當作這個概念所标志的“社會公論”來對待，即“緻良知”這個詞意，有前人專屬釋意的“定論”例如，談到“相對論”，意指這句話是一種标志性，一方面是指這句話标志所謂的“客觀現象”或“社會公論”所寓意的内容另一方面是指這句話的意思為某個前人（愛因斯坦）著述确定在中國社會文化傳承中，“緻良知”是“心學”哲學思想範疇内容有前人專屬釋意的定論即中國明朝哲學大家王陽明哲學思想的重要核心理念，今天小編就來聊一聊關于我對陽明哲學的看法?接下來我們就一起去研究一下吧!

我對陽明哲學的看法

釋題。如果标題是“問題哲學論緻良知”。是把“緻良知”這句話的意思，當作這個概念所标志的“社會公論”來對待，即“緻良知”這個詞意，有前人專屬釋意的“定論”。例如，談到“相對論”，意指這句話是一種标志性，一方面是指這句話标志所謂的“客觀現象”或“社會公論”所寓意的内容。另一方面是指這句話的意思為某個前人（愛因斯坦）著述确定。在中國社會文化傳承中，“緻良知”是“心學”哲學思想範疇内容。有前人專屬釋意的定論。即中國明朝哲學大家王陽明哲學思想的重要核心理念。

我們這裡标題确定，問題哲學之緻良知。着意是，問題哲學結構性内容中有“緻良知”意思的表達性。這樣所謂“緻良知”，是“問題哲學”自身思想性建設的一部分。通過标題确定，預設文章主旨内容為“緻良知”這個語境思考性。非“社會公論”或“前人專屬”的思想性。

問、為什麼“問題哲學”作自身建構，确定“緻良知語境”作自身思想建設性？

答，因為有作社會文化傳達的“語境相聯性”。——古代哲學有“緻良知”觀念，現代哲學有“方法論”觀念。這兩個詞意體現出人共同的需要感，需要尋找和創造良知或方法來應對現實作抉擇的問題。

作“問題哲學”建構，最終歸屬于建設“哲學方法論”。如果哲學直接确定關于世界觀或本體的看法，那即是在把自身置于特殊學科思想範疇。有代庖越俎之誤。

我們思考“問題哲學”的建構，最終歸屬為建設“哲學方法論”。然後我們察覺到，不能從所謂尋求方法的本身，獲緻合适的哲學方法論框架式設定。我們想到了“轉換話題”，不去尋求确定所謂的“方法”的産生，轉而探讨人的尋找方法的思路曆程應該是怎樣的？如果把人尋找确定方法的過程稱為“緻良知”。那麼，前人（王陽明）的關于緻良知思想的諸多觀念，作為進行思考和讨論的話題存在，可以為我們所謂“緻良知”的思想建構，提供框架式的啟示或提示。即對前人“緻良知”的思想建構性作思考與演繹，作自身思想演繹所需要的框架式建構。仿佛是，前人以其思想性搭建外殼，“外殼”裡，今人更新内容。我們這裡做的思建設性，即是對那“外殼”中的内容，作當代文化背景下的更新。這是“問題哲學”作思想建設的新嘗試。敬請期待。

若知後面如何，請看下回分解。

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