距家鄉20多裡有座望夫石山，雖然山也比較高，山頂也有廟有“仙”，但是名氣不大。和全國衆多名山大川比較起來，它沒有輕靈的山泉和激越的瀑布，也沒有參天的古木和千年的古刹；沒有雲霧缭繞的山巒，也沒有雲卷雲舒的山頂。但是，幾十年來，它一直矗立在我的記憶中，銘刻在我成長的年輪裡。

在童年的視野裡，南山相當遙遠，可望而不可即。每逢村頭牧羊，或下地割草，舉目南眺，便可悠然見南山。特别是雨過天晴之後，從山腳通往山頂的羊腸小道清晰可見。長大後才知道，南山并非望夫石山，還要西行20多裡，才能到達望夫石。

望夫石，是個凄美的名字。後來看《史記》，才知道與夏禹有關。夏禹和塗山氏女兒婚後不久便離家治水，一别13年。塗山氏女日夜向丈夫治水的地方張望，最終化為一座望夫石，這一望就望了4000年！

河南葉縣望夫石

再後來，聽說湖北武昌也有座望夫石山，狀若人立。傳說昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，婦攜子望夫而化為立石。還聽說遼甯興城也有望夫石，傳為孟姜女望夫石所化。這些大同小異的傳說，都表達了一個情感，那就是妻盼夫歸的深情和忠貞。而家鄉那座望夫石，無名無姓，老人們口述的傳說也發生在秦朝，和孟姜女的故事契合，但不敢攀緣附會。據說，到了唐代，李白登臨此山，賦詩一首《望夫石》：仿佛古容儀，含愁帶曙輝。露如今日淚，苔似昔年衣。有恨同湘女，無言類楚妃。寂然芳霭内，猶若待夫歸。這首詩雖然賦予了家鄉望夫石山的文化意蘊，但我根本不相信李白會登臨這座窮山枯水！

可是我依然深愛這座山。一方面， 它在我童年的心靈上打下了烙印，另一方面，這座山路上深嵌着我們和母親一同攀登的足迹。因此，矚望這座山，不是因為其文化因緣，而是深情的記憶之戀。

2001年5月2日，我攜妻女和大哥大姐三家第一次陪母親集體登覽望夫石山。到山腳下， 首先看到傳說中那棵矗立在村頭的白果樹，趨步上前，我和外甥女、女兒三人拉手環抱，才能相接。樹冠參天，遮雲蔽日，母親和大家一起在樹下合影留照。稍息，繼續前行，到達一片翠竹林，這片翠竹和平原地帶纖細柔弱的竹子迥然不同，碗口般粗，挺拔有力，連破土的竹筍都胳膊粗地矗立在竹林四野。那時的母親雖然年近八十，但身體硬朗，爬山輕捷，雖然偶遇陡峭處，也助其一臂之力，但是她從不叫累，毫不退縮。

當然，到了平坦處我們自然會一起或立或坐的歇息片刻。母親喜歡大自然的花花草草，但她更寄情于山頂那座祖師廟，那是她不計勞累，勇于涉險的精神動力。到達山頂，母親自然忙于燒香磕頭。然後，大家便欣賞一覽衆山小的勝景。放眼南眺，層巒疊嶂，翠峰如簇；轉身北望，長河似練，故鄉渺邈。我們也找到了那座望夫石，但隻是一塊巨型方石，斜躺在山坡上，根本不是“狀若人立”。據說是秦朝那個女子站立望夫之處！唉，真是索然無味啦。有些事情就是這樣，不需要刻意去追求結果、尋找結果，一旦追尋到了，要麼失望，要麼傷心。

河南葉縣望夫石

望夫石不是一塊普通的石頭， 那裡面有太多的牽挂與不舍，有太多的思念和深情。現代作家舒婷寫了這樣一句話：與其在山崖上展覽千年，不如在愛人用肩頭痛哭一晚。 凝視望夫石，我也想了許多：她不蔽風雨地伫立在那裡，哪天不是期待能在愛人肩頭痛哭一晚？她又何嘗不想在愛人肩頭痛哭十晚、厮守一生？她還會繼續伫立在那裡遙望千年萬年，不僅站在山上，而且站在人們的心頭！普天下的男人若有恻隐憐愛之心，就應該幡然悔悟，未必仿效夏禹那種剛毅與決絕。男人的肩頭固然要扛得起風雨，也要供得起妻子的依偎，而不是忍把浮名，換取妻子化為立石！

作者：屈廣躍

原創：中原農耕文化博物館

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