《論語·雍也》記孔子說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”舉個例子：
魯國有個名人叫子桑伯子。有一天，孔子穿戴整齊後去拜見他。而子桑伯子卻不穿上衣、不戴帽子，光着膀子、披散着頭發與孔子會見。這在當時人看來，是一種很不禮貌的行為。孔子的弟子們不解地說：“老師為什麼拜見這種不講禮貌的人呢？”孔子解釋說：“子桑伯子是一個好人。這個人的本質很好，卻不懂禮儀，我這次見他就是為了勸他懂點禮儀。教育别人，幫助别人，是我們應盡的責任。何況他是個好人呢？”于是孔子見了他。
不久，孔子又要拜見子桑伯子時，子桑伯子的弟子們也都不高興。他們對自己的老師說：“孔子這個人過分講禮儀太迂腐，你為什麼接見他呢？”子桑伯子說：“我接見他，正是為了勸說他不要過分講禮，去掉那些不必要的繁文缛節，多幹點實際事。一個人隻有多幹實事，才能赢得人們的信任和擁戴。”
文章中記着兩個人，一個過分講禮，一個很不講禮。兩個人的兩種不同做法，到底那個對呢？最後由孔子的弟子仲弓加以評論，他說：“存心嚴謹，講禮貌，懂禮儀，按古時聖人的要求辦事，表現出來卻很簡單，不幹擾百姓，這種做法很好。如果存心簡單，又表現簡單，那樣做起來事情來就太草率了。做事情草率，對百姓無益，這種做法是不可取的。”
孔子肯定了他的說法，說“過分文雅，顯得太迂腐；過分草率，又顯得太粗野。隻有文雅中帶有直率，直率時考慮事情周密，才能實實在在地給百姓辦好事。文質彬彬，然後君子啊。”
這個故事見于《說苑·修文》。這一故事實際上給孔子這句名言注了注腳。
一個人在社會上，在人們面前應該有個形象。有人過份文皺，見人三分笑，點頭哈腰。文靜到無主見、無是非的程度，不好。也有的人過份直率，不拘小節，質樸過度，乃至粗野，令人望而生畏，也不好。隻有把文雅與質樸結合起來才好。這種人見人不亢不卑，有禮貌又得體，談吐直爽、誠懇、又不狂妄。這樣才真是一個道德高超的君子。
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