仁者愛人分析孔子的仁愛觀?道德哲學是孔子思想的核心與重要特征，“仁”以及與其相關的“禮”又是孔子道德哲學的核心這裡分别叙述如下，現在小編就來說說關于仁者愛人分析孔子的仁愛觀?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

仁者愛人分析孔子的仁愛觀

道德哲學是孔子思想的核心與重要特征，“仁”以及與其相關的“禮”又是孔子道德哲學的核心。這裡分别叙述如下。

一、關于“仁”。孔子主要讨論了“仁”的内涵、“仁”的實現途徑以及“仁”與人格培養的關系等。

首先，“仁”的内涵。孔子将“仁”看作是人的基本品格，他說：“仁者，人也。”當他的學生樊遲問什麼是仁時，他簡要地解釋為“愛人”、“泛愛衆”。當然，孔子的“愛人”也是有區别的，他說：“仁者，人也，親親為大。”意思是愛自己的親人最為重要。孔子的學生有若也說過：孝順爹娘，敬愛兄長，就是“仁”的基礎。孔子的學生宰我認為，為父母守喪三年時間太長，對此，孔子并沒有責備他“不孝”，而是說他“不仁”，可見“仁”含有“孝”德，并且“孝”德是仁的根本。“仁”是孔子道德哲學的總綱領，它蘊含了多種其他的道德子目，除了作為仁德根本的孝德之外，還包含“智”、“勇”等道德範疇。子張問孔子：令尹子文三次從政，三次被罷，而無喜無怒，陳文子幾次離開大夫專權的國家，是否具有仁德?孔子認為，他們雖然可以稱得上“忠”，可以稱得上“清”，但還算不上“智”，哪裡能談得上“仁”?可見“仁”包含“智”。孔子還說過，仁者必定勇，勇者不一定仁，“仁”又包含了“勇”。

既然“仁”具有豐富的内涵，并且是孔子思想體系的核心，那麼是否有貫穿孔子思想體系的“仁”的基本範疇呢?對此，孔子曾告訴他的學生曾參說：“吾道一以貫之。”就是說，孔子的思想有貫徹始終的主線，這個主線按照孔子弟子曾參的理解就是“忠恕”之道。孔子又說：“夫仁者，已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”“己欲立而立人，己欲達而達人”就是“忠”，意思是說自己有什麼欲求，要想着别人也有這樣的欲求，在滿足自己欲求的時候，要想着使别人也能滿足這樣的欲求；“己所不欲，勿施于人”就是“恕”，意思是說自己不願别人這樣對待我，我也不要這樣對待别人。因此，“忠”與“恕”是二位一體的關系，其共同的倫理基礎就是“仁”，“忠”與“恕”是“仁道”的體現。而“忠恕”又是“仁之方也”，就是說“忠恕”是衡量仁的尺度。實現“忠恕”，體現“仁”的道德标準，就需要以己度人，視人如己，清除私欲，具有大公之心。

其次，“仁”的實現。孔子讨論得更多的是實現“仁”的途徑。孔子認為，仁德并不遙遠，“我想仁，仁就到了！”“實現仁德，全憑自己，還靠别人嗎?”同時，孔子也認為，“仁”的獲得還需要通過學習外在的知識與内在的修養相結合。如，孔子的弟子子夏說：“博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。”意思是說廣泛地學習知識，堅守自己的志趣，懇切地提問，多考慮現實的問題，仁的精神就在這一過程中。孔子的學生問孔子怎樣做到仁，孔子要求他們平時要端正莊嚴，做事嚴肅認真，對人忠心誠意。同樣，弟子仲弓問仁時，孔子也說：出門如同見到貴賓，治民就如同去承擔大祀典，都應當嚴肅認真、小心謹慎。孔子主張修仁德當從恭、敬、忠、信入手。總之，修仁德需從克制自己、認真修持開始，最終實現仁德的普世化，這就是孔子所說的：“克己複禮為仁，一日克己複禮，天下歸仁焉。”

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