在咱們的中國農村裡面流傳着許多老人傳下來的諺語，每一句都是先人的總結和智慧，而且越來越廣泛的運用到咱們的日常生活中，其實在農村有很多這樣的諺語，來反映當地的人文風情，比如現在人經常說的“前不栽桑，後不栽柳，院中不栽鬼拍手”。

風土人情

“前不栽桑”意思最好理解，因為“桑”意同“喪”，對于咱們中國人來說，最忌諱的就是死了，之所以強調不栽在自家的門前，也是有一定的道理的，畢竟誰都不希望開門見“喪”，所以才有此忌諱。

“後不栽柳”這句話頗有來曆，古人信鬼神曾風靡一時，經常用來驅鬼辟邪，而且觀音大士手中的玉淨瓶當中插的就是柳枝，白事時所用的招魂幡和哭喪棒也全部是柳枝制作，而且屋後乃是陰涼地，所以使得這句“後不栽柳”的說法在古代廣為流傳。

“院中不栽鬼拍手”這句話指的是院中的楊樹，因為楊樹葉子在風的吹動下所發出的聲音像拍手一樣，如果是在夜間的話，聲音刷刷響，就被人叫成了“鬼拍手”，難免讓人不寒而栗，所以這些大家還是需要注意。

中國人對喪葬事非常慎重，而且喪葬裡面的一些規矩也不敢逾矩，比如“頭七”。

民間一說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過

“七期”和三周年。還有另外一說，死者從去世之日起，在

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天内，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。

喪葬

男怕頭七，女怕末七，犯此者，會在陰間受苦，三七撞七發女兒，五七撞七發兒子，四七撞七是為最兇，不利子女。

那現在人說的“死人不犯七，活人過不理”又是怎麼一回事呢？

“七”這個是一個奇特的數字，比如佛教裡面有“佛行七步”、“勝造七級浮屠”等的說法，因此對于家中老人去世，佛經裡面講到人死以後，靈魂離體（這個時候的靈魂很特别，佛經稱其為“中陰身”，大小如五六歲小孩子），根據生前業力所牽引，到處流浪，每到第七天就會昏迷一次，直到七七四十九天後轉世。

佛教

在農村來說，如果家裡面有老人去世，一般都要燒“頭七、三七、五七、七七”對于“犯七”的說法是這樣的，老人過世燒的“七”如果與陰曆“七”或“七”的倍數重疊，意為“範七”這是不吉利的。

那麼在中陰身昏迷的時候，若有佛法菩薩加持、或别的力量護持（所以民間要“做七”），就能度過去，這就是“死人不犯七”的真實原理。不是不能犯，而是比較兇險。

蠟燭

“活人過不理”的意思就是如果撞不了七的話，就要讓後人去别人家要飯，也就是米。然後要到一百家就行了。或者去姓萬的人家要，或者去寺廟裡要，當然每個地方流傳下來的都不一樣，有的地方說是“前人不撞，後人不旺”，也有的地方叫“亡人不犯七，活人沒飯吃”等，所以每一個地方都會有不同的風俗習慣，這些傳統你可以問問你們當地的老人。

花

現在随着時代的慢慢變化和時間的推移，很多地方的風俗習慣都已經消失了，所以無論是現在還是未來，人“老”的時候，多念阿彌陀佛，可以幫到逝者，對生者也好。

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