《道德經》第一章，觀妙：

恒無欲，以觀其眇（妙）；

眇，少目，心無念，

無欲，可見其所不見！

恒有欲，以觀其徼。

心起念，有欲，

可看其有所邊界。

此兩者同出而異名同謂之玄。

道，道可，道非，

一環套一環可螺旋式上升，

不斷變化！

玄之又（有）玄，

之，足也；又：手。

玄，幾乎是最有争議的，不同的人作不同的解答，教師教的、出版的書籍，把玄字，也解釋成了黑色，并且越解玄乎、玄幻，變成了玄學及神秘之物。

【玄】字

玄，

倒吊的絲線，特點象彈簧，一圈一圈的，螺旋狀。

本身不是指顔色，顔色隻是引伸義，指初生絲的素色，即無色，也可以引伸為黑色。

其中【幺】字，

初生絲，很細、很弱、無力、易斷，

幼兒的幼字，帶有這類意思。

了解了字義，

再來理解《道德經》中的

玄之又玄，

可能好理解多了，

中華文化哲學思維可以濃縮成“無中生有，一分為二，對立統一”。

這也是現代每個中國人無法脫離的哲學思維方式。社會的發展規律就象這絲一樣一層層螺旋向上發展。

《道德經》中的”玄”“玄之又玄”，

用大白話來說，與“有無相生、無中生有，有中生無，無中生有…”循環發展思想是一脈相承的。這也是樸實的辯證唯物哲學思想。

根據玄的字義，

同樣可以解釋

《千字文》中的天地玄黃，

即天玄地黃，

講的是開天辟地之始，

天地不分，

分開時，

天是象用絲吊上去的，

地黃是土地寬廣無邊。

物理學上的有名的弦理論，是理論物理的一個分支學科，弦論的一個基本觀點是，自然界的基本單元不是電子、光子、中微子和誇克之類的點狀粒子，而是很小很小的線狀的“弦”（包括有端點的“開弦”和圈狀的“閉弦”或閉合弦）。

弦的不同振動和運動就産生出各種不同的基本粒子，能量與物質是可以轉化的，故弦理論并非證明物質不存在。弦論中的弦尺度非常小，操控它們性質的基本原理預言，存在着幾種尺度較大的薄膜狀物體，後者被簡稱為“膜”。直觀的說，我們所處的宇宙空間可能是9 1維時空中的D3膜。弦論是現在最有希望将自然界的基本粒子和四種相互作用力統一起來的理論。

弦理論是一門理論物理學上的學說。理論裡的物理模型認為組成所有物質的最基本單位是一小段“能量弦線”，大至星際銀河，小至電子，質子，誇克一類的基本粒子都是由這占有二維時空的“能量線”所組成。中文的翻譯上，一般是譯作“弦”。超弦理論可以解決和黑洞相關的問題。

在弦理論中，基本對象不是占據空間單獨一點的基本粒子，而是一維的弦。這些弦可以有端點，或者他們可以自己連接成一個閉合圈環。正如小提琴上的弦，弦理論中支持一定的振蕩模式，或者共振頻率，其波長準确地配合。

翻譯成“弦理論”非常的貼切，

弦理論，與道德經的玄，

是不是相關呢?

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