《神雕俠侶》的主題其實可以用李莫愁那句“問世間情為何物，直教人生死相許”來概括，書中推動情節發展的關鍵因素就在于一個“情”字，而在筆者看來，書中用情最深的莫過于四個人。

其一是為了楊過甘願付出生命換取解藥的公孫綠萼，其二是對陸展元因愛生恨的“赤練仙子”李莫愁，其三則是為了一個約定就能夠苦守小龍女十六年的楊過，其四則是一見楊過誤終身的郭襄，而這四人中，最讓人意難平的莫過于郭襄那小妮子了。

（郭襄劇照）

世人皆知楊過心中隻有小龍女，可愛情這東西從來就是不講道理的，盡管楊過對郭襄始終隻是兄妹之情，但郭襄卻對楊過念念不忘，所以楊過攜夫人小龍女退隐之後，郭襄仍在遊曆四方尋找楊過，其實她真有心找楊過的話，有一個人其實可以幫上大忙。

一、遊曆四方的郭襄

《神雕俠侶》最後一個鏡頭便是郭襄戀戀不舍地看着楊過與小龍女走下華山，那時就已為她後來追尋楊過蹤迹的舉動埋下了伏筆，果不其然，到了《倚天屠龍記》開篇，郭襄已經為了尋找楊過去過不少地方。

原著道：“郭襄自和楊過、小龍女夫婦在華山絕頂分手後，三年來沒得到他二人半點音訊。她常自思念，于是禀明父母，說要出來遊山玩水，料想他夫婦當在終南山古墓隐居，便徑往古墓求見。墓中出來兩名侍女，說道楊過夫婦出外未歸，招待郭襄在古墓中住了三天等候。但楊過夫婦未說明歸期，郭襄便又出來随意行走，她自北而南，又從東至西，幾乎踏遍了大半個中原，始終沒聽到有人說起神雕大俠楊過的近訊。”

（小龍女劇照）

這裡提到郭芙是踏遍了大半個中原，也從來沒打聽到楊過的蹤迹，其實這也不稀奇，天下何其大？古代通訊不便，或許郭襄去的地方剛好都是楊過沒去的地方，也很正常。

不過還有一種可能，楊過和小龍女是在某個與世隔絕的地方退隐了，比如絕情谷底，但細品原著又覺這種說法難以成立，因為從古墓派的傳承來看，楊過并未退隐。

二、并未退隐的楊過

楊過和小龍女當年的确是下了華山，二人闊别十六年之後重逢，又在襄陽大戰差點再度失去彼此，的确是該好好地過一過二人世界，但此時的他們其實并未退隐。

龍楊二人下了華山之後最有可能去的地方自然是活死人墓，畢竟那裡是他們最開始在一起的地方，而從郭襄後來去往活死人墓見到了幾個侍女來看，龍楊二人的确是回過古墓，并且郭襄在向那些侍女打探楊過的消息時，得到的回應是“未說明歸期”，說明楊過是可能回來的，隻是時期未知。

（楊過劇照）

而後來黃衫女的出現更是證明了楊過與小龍女一直都是處于遊曆四方的狀态，并沒有徹底退隐，他們至少在某個時間點是重新回到過古墓的，否則黃衫女又如何能繼承龍楊二人的衣缽成為古墓派掌門？

顯然楊過和小龍女一直活躍于武林之中，隻是時而在古墓，時而在外遊曆，隻是郭襄以一人之力很難遇上他們罷了，但有一個人就能幫郭襄尋找楊過。

三、神通廣大的侄子

在舊版中，郭襄其實是有個神通廣大的侄子的。

當年襄陽大戰，郭靖一家戰死襄陽，但卻不是舉家戰死，你且看原文怎麼說：“襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。”

這裡隻強調了郭靖夫婦和郭破虜戰死，郭襄是遠在西川，至于耶律齊和郭芙哪去了則沒交代。

（耶律齊劇照）

不過根據時代背景來看，耶律齊身為丐幫幫主，他自然是在忙于丐幫事務，畢竟亂世多難民，難民最好的去處自然是丐幫，此時丐幫湧入大量難民，自然需要耶律齊來安頓，郭芙作為耶律齊的妻子自然是夫唱婦随，跟着他在處理丐幫事務，所以他們沒有戰死在襄陽是完全合情合理的。

而耶律齊和郭芙在舊版中就有一個後人，那人名為耶律淵如，金庸是借俞蓮舟的視角提到過這個角色的存在。

原著道：“俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑污行迳來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。”

毋庸置疑，這位名為耶律淵如的丐幫幫主就是耶律齊與郭芙的後人，也就是郭襄的侄子。

後來襄陽城破，丐幫傳到了耶律淵如手中，也沒有了抗蒙大業，郭襄完全可以去找這位侄子命丐幫幫衆幫她尋找楊過，畢竟丐幫被譽為天下第一幫，勢力何其龐大，幫衆何其多，他們地毯式的搜索自然比郭襄一個人走南闖北要更容易找到楊過。

至于郭襄為什麼沒這麼做也很好解釋，一是後來這位侄子被金庸删了，而哪怕這侄子沒被删，估計她也不好意思厚着臉皮去找侄子發動丐幫人力去找楊過吧，畢竟楊過身邊有小龍女，被她找到了又能如何呢？

正因為如此，郭襄最終隻能帶着遺憾出家為尼，創立峨眉派。

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