——學習筆記
《死魂靈》是俄國作家果戈裡在十九世紀三四十年代創作的一部劃時代巨著，是俄羅斯批判現實主義文學發展的一塊基石，也是果戈裡現實主義文學創作發展的頂峰。
《死魂靈》創作年代正是俄國處于文學、政治、經濟重大改革時期。這個時期，沙皇農奴制的弊端逐漸顯現出來，俄國新興資産階級開始發展，小說展示的正是這一時期的社會風貌和社會各個階層的生活畫面。
《死魂靈》塑造了一系列典型人性樣本，有在甜蜜外表下掩蓋着空虛的精神，空洞的感傷與無意的思索，一個失去了對生活切身感受和生活能力的寄生蟲瑪尼洛夫；有像動物本能粗糙殘暴、貪婪兇狠、專橫跋扈，奉行弱肉強食生活原則，俄國農奴制典型代表科羅博奇卡；有極度貪婪吝啬，被異化了的地主階級潑留希金；還有處事圓滑，追求财富資本家代表奇奇科夫。從這些豐富多彩的人物形象中，能真切地感受到作家對貴族農奴主的嘲諷和鄙視。
果戈裡的《死魂靈》不僅是一部病症曆史，也是一部審美批判作品，他所揭示的道德缺陷和所引起的審美反感開啟了他的“庸俗”或者“庸常”的主題，這是一種放大的平庸，具有空虛悲劇性特征，也就是說果戈裡在《死魂靈》中完成了對現實主義小說精神層面的揭露，他嘲諷的藝術對象是人的心靈、性格方式與行為方式的庸俗性，這些人并非異化成毫無人性，在他們身上還殘存一點點人性。
《死魂靈》的小說情節是描寫六品文官奇奇科夫買賣死農奴騙取政府押金的故事，“死魂靈”即指死去的農奴又指象征精神缺陷的地主和官僚。他們自我滿足、不求上進、因循守舊、卑微狹隘，表現出靈魂的畏所懦弱，精神的貧乏空虛，生存的毫無目的，這正是果戈裡要批判的庸俗。這種俄羅斯貴族心裡集體無意識不僅是社會層面，更是文化層面的。
小說不僅描寫了“死魂靈＂，還為了拯救靈魂描寫了“生魂靈”。果戈裡以為祖國未來熱情歡呼的自我形象感召國民，幫助他們根除病端、完善道德、找回魂靈。還有就是智慧的勞動人民，歌頌他們才是真正崇高的曆史體現者，這兩者都是作家寄托希望的“生魂靈”。
果戈裡雖然在《死魂靈》中揭露了衆多的社會黑暗和心靈醜陋，但在小說結尾卻是一大段關于三駕馬車的抒情插話，這是作家把俄羅斯比喻為奔馳的三駕馬車，希望祖國奔向光明的未來，變成一個真正的生機勃勃的人民的俄羅斯，這也正是這部小說的真正意義所在。
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