《沈祖棻詩學詞學手稿二種》,系彙編外祖母沈祖棻先生兩種遺稿而成。其中詩學手稿為《七絕詩論》,詞學手稿為手鈔大鶴山人校本《清真集》。二稿俱首次影印面世，前此未作整理，蓋均非完稿之故。

《沈祖棻詩學詞學手稿二種》，中華書局出版。

◆《沈祖棻詩學詞學手稿二種》内頁。

◆本文作者幼時與外祖父母程千帆、沈祖棻的合影。

《七絕詩論》為手寫清稿，線裝，由外祖父程千帆先生題簽，計82頁164面，按線裝書筒頁慣例，中縫手寫頁碼，其中74、75頁碼重複，但内容連貫無誤，當是編碼時偶有疏忽。稿件絕大部分為毛筆書寫，偶以鋼筆書寫，間有修改痕迹，圈畫清晰工整，又時見程千帆先生修改及批注。全書體例完整，詳簡稍有不均。目錄下題“文學史專題之一”,目錄詳列“淵源第一”“家數第二”“特質第三”“格律第四”“制作第五”“類别第六”等六項。“淵源第一”16頁，對七絕的五種起源進行論述；“家數第二”28頁，闡釋七絕詩的文學發展、各朝作家、興盛情況，特别是對三唐、兩宋時段逐一分析；“特質第三”4頁（藍色墨水書寫），從文學手段、内容、形式、情感、表現方法五個方面評議七絕詩的藝術特征；“格律第四”7頁，以句法、押韻二種分類，此章節下千帆先生鋼筆批語尤多；“制作第五”29頁，“于篇章字句之轉折句勒處，分為二十四格，各舉名篇，作為楷式，以便初階”,“二十四格”體例效仿傳統詩學，詳列為：今昔比較、舊時、記憶、自從、正是、惟有、最是、似、不及、猶、亦、又、欲、更、縱、卻、無端、莫、诘問、不知、重複呼應、句中作對、末句轉折、一氣直下，每格之下列詩歌數首，惜無詳解；“類别第六”則阙如。

《七絕詩論》的部分内容于《唐人七絕詩淺釋·引言》中有所體現。相較而言，《七絕詩論》所呈現的視野更加開闊，打破了斷代文學的局限，對宋人七絕亦着筆墨。沈先生1934年入讀金陵大學國學研究班，胡小石先生于是年春天曾經教授《唐人七絕詩論》,對七絕詩“勾勒字”頗多論述，計分十六格（據吳白匋先生筆記，見《胡小石論文集續編》,上海古籍出版社，1991年）。沈先生或曾聆聽講席，其“二十四格”與胡先生所述相同者近十種，舉例則選詩各有側重，足見師承有自而别具新意。全書實以在古典詩學的傳統之上建構起當代古典文學研究的理論框架為旨歸。此次影印，複原了沈先生對于七絕詩歌研究的整體構想。

手鈔大鶴山人校本《清真集》，恭楷鈔錄于南京太平路石愛文印所制藍格十行箋紙之上，字迹秀美工整，一絲不苟。此稿于鄭校之外，錄汪東、黃侃二先生原批近50處，均稱為“旭初師雲”“季剛師雲”。汪、黃一派對周邦彥詞頗為推重，辛亥革命後，二公同寓滬上，時常相與談詩論詞，清真詞既為二人所愛，1912年且有《和清真詞》，則二人共批《清真詞》當亦于此時。1985年，齊魯書社出版汪東《夢秋詞》，後附周本淳校錄《鄭校〈清真詞〉批語》，雲據沈祖棻、程千帆所藏；然不知此本今在何處。相較《夢秋詞》所附，手鈔本将二師原評歸于各詞題下、句下、注下，更能保留原評風貌，使讀者的接受更為清晰，前輩學人砥砺相知、學術傳承，于此可見。惜未能錄全，僅卷上60首，至《蝶戀花》“酒熟微紅生眼尾”（未完）止。另保存錯頁7紙（此次未予影印）。時間久遠，曆經世亂，草稿始終未棄，足見珍重。

手稿又一可貴處，是鈔錄了汪楚寶先生的四條案語，分别位于《六醜·薔薇謝後作》《菩薩蠻》“銀河宛轉三千曲”、《宴桃源》《月中行》題下。汪楚寶，汪東同父異母弟，汪鳳瀛先生第四子。1933年畢業于中央大學土木工程系，是著名的建築學家，長期從事黨的地下工作。雖然他留存的案語不多，卻足證吳門汪氏之家學傳統。鈔錄中偶見缺字。如《齊天樂》“荊江留滞最久”下“旭初師雲漢曰□江……”，“江”字前缺一“荊”字。《水龍吟·梨花》“樊川照日”下“旭初師雲：……有大梨如五升瓶，落地則□”，“則”字後缺一“破”字。《蝶戀花》“蠢蠢黃金初脫後”集注後錄：“旭初師雲吳□《答李曜詩》‘韶光今已輸先手’”……“吳”字後缺一“圓”字。現據《夢秋詞》附錄《鄭校〈清真詞〉批語》說明于此。

外祖母于1977年因交通事故遽爾離世。這兩部手稿，均字迹工整、保存完好，當有完成後付梓之想；然而天不假年，我們終無法得見全貌了。兩部手稿塵封于箧笥久矣，為紀念沈祖棻先生110周年誕辰，經中華書局編輯郭時羽女士大力促成，得以影印行世，雖非完稿，亦可見一時文脈流傳、薪火相承。

出版事宜确定之時，我正應浙江大學人文高等研究院邀請，進行為期半年的駐訪。在綠樹蔥籠的之江校區與師友相與鑒賞，共探淵源，先人筆墨晨夕相對，尤覺思慕懷想之情有所依止。

（本文作者系《沈祖棻詩學詞學手稿二種》主編，沈祖棻外孫女，也是沈先生著名長詩《早早詩》的主人公。）

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