文/唐朝

古代的知識分子，也就是那些文人們，除有“名”有“字”外，還有一個重要的别名，那就是“号”。在内容上，号和名之間不需要有什麼某種聯系。“号“就是文人在人生經曆豐富之後，為了表顯自己的内心，以自況的形式設計出的文化符号，散發的多是人生的雅韻，或者還有别的什麼味道。本文專門說說蘇東坡。

一、蘇東坡的雅号在古文人中“鶴立雞群”

大多古代文人用的是一個“号”。有随意為之的，也有用心良苦才自以為“号”的。而宋代大文人蘇東坡的名号，就特别多，似乎有點“鶴立雞群“之感，讓讀者目不暇接。

這裡先介紹一下本人的男主吧！蘇東坡，本名蘇轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，北宋仁宗時期出生，徽宗的時候去世。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文學家、書法家、畫家。

嘉祐二年（1057年），蘇東坡進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。

元豐三年（1080年），因“烏台詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。

宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、颍州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，谥号“文忠”。

再說男主那麼多“号”。據我查找到的就有：大蘇、小蘇、蘇子、蘇長公、眉山先生，眉山學士、眉山公、長帽公、峨眉先生、東坡居士、雪浪翁、狂副使、蘇賢良、蘇使君、蘇學士、蘇端明、大坡、秃鬓翁、西湖長、白發兄、老泉山人、笑履翁、王局翁、毗陵先生、坡仙、東坡道人、妙善道人、文星、奎宿、蘇文公等等，大概近30個之多。有我們熟悉的，也有不怎麼熟悉的。仔細品味，其中有莊有諧，有喜有愁，或幽默，或端肅，人生百味，盡在其中，實為一道五光十色的人文風景啊！

那麼，蘇東坡先生為什麼有如此多的“号”呢？我想，除他自己喜歡或者說是特别喜歡雅号外，還要根據他的人生際遇、處世心态、情感表達等多方面因素來尋找答案。

二、著名的别号“東坡居士”之由來

蘇東坡人生最大的變故是因為反對王安石變法。

蘇東坡與王安石同為文人，要麼惺惺相惜，自然走到一起；要麼文人相輕，互相為敵。蘇東坡似乎選擇了後者。王安石變法的本意是好的，具有曆史積極意義的，那就是想富國強兵。可是變法操之過急，有些問題欠考慮，就産生了一些弊端；加之文人辦事不可避免的浪漫情懷，結果事情朝相反的方向發展了。這是事實，客觀存在的。

這時蘇東坡匆忙站出來了，反對新法。可他位不在頂層，結果自然不會怎麼樣。于是就遭到多次貶谪。兩次被貶杭州，他也不以為意，而是認真地做起了小官，令人在西湖築堤，最後大功告成，這就是有名的“蘇堤”。一個說，這份人文景觀，是蘇東坡留給我們的物質财富。從杭州他又到過密州、徐州、湖州。也就是在湖州，發生了曆史上著名的“烏台詩案”。

這個案子簡單說，就是一些反對蘇東坡的人，在他的詩文裡斷章取義，取一些句子，對其設計陷害。結果呢，蘇東坡被捉拿到禦史台審問。

大牢之中的蘇東坡十分沮喪，心想這次

自己必死無疑。好在王安石王大人最後說了句十分關鍵的話：“安有盛世而殺才士乎?”也就是說蘇東坡這才保住了小命，得以出獄。

出獄以後，蘇東坡被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，并無實權。實際上處于地方官的監管之下，言論行為都受到束縛。而此時蘇東坡經此一役已變得心灰意冷，蘇東坡到任後，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他谪居時的思想感情。于公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。著名的别号“東坡居士”，便是他在這時起的。

三、一代文豪命運凄慘但不乏潇灑從容

後來，哲宗即位，太後聽政，司馬光掌權，蘇東坡被召回朝廷。重臣司馬光全盤否定王安石的變法，掀起了另外一場政治運動。這時，蘇東坡又站出來了，認為變法中有些内容還是可取的，值得考慮的。結果是，他又走到了司馬光集團的對立面。又被下放。七年後，太後死，哲宗親政。宰相是從前主張變法的章敦，于是，又打擊司馬光那一派的人。蘇東坡因為在司馬光時代被召回朝廷做過翰林，因此又被當作了打擊的對象，被貶到惠州。因為看到蘇東坡字子瞻，緊接着又被貶到了儋州(現海南)。一直到六十六歲才遇到大赦天下才被調回。但是還沒有走到朝廷就死在江蘇常州。

真是一波三折啊，蘇東坡是不是有點運氣不好啊，每次都撞到黴點上。

兩個月後，蘇東坡北歸途中，途經鎮江，看到李龍眠為他畫的像，dangling賦詩一首：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”以被貶的三個主要地方的地名來作為自己平生功業的總結，其中的悲苦是難以言傳的，同時也顯得是那麼的潇灑、從容、寡淡、曠達、幽默。

這就是蘇東坡，曆經艱難而始終不失真率之心，始終向權貴高昂不屈的頭顱。我想這可能就是蘇東坡以及作品千古不朽的原因。在蘇東坡的作品始終存在着一種永恒的東西。他總是能讓人們從個體與時代的局限中跳出來，從而沉入廣袤無垠的宇宙和曆史大背景之中。從而在真的、善的、美的詩意中痛快地活着。

（圖片來自網絡）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!