文／君子道楊善君

北宋初年宰相呂蒙正有一篇談論命運的文章《命運賦》，非常生動。

……有人說，命運是一個人一生；昔時餘在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯，布衣不能遮其體，淡粥不能充其饑。上人憎，下人厭，皆言餘之賤也。餘曰：非餘賤也，此乃時也、運也、命也。

餘及第登科，官至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執鞭，入則佳人捧瓶，思衣則有绫羅錦緞，思食則有山珍海味。上人寵，下人擁，人皆仰慕，皆言餘之貴也。餘曰：非餘貴也，此乃時也、運也、命也。運氣。

有人說，命運是人一生吉兇禍福的總和。實際上“命”乃本質，而“運”則是造化，人必須充實本質，時刻掌握造化，唯有兩者相結合始可論命運。

命者，乃先天賦予人的出身、秉賦；運者，乃人一生所逢之時勢、環境與機遇。有了好的出身、秉賦，後天再加以發展完善，又有了好的環境和機遇；或者出身、秉賦有着某種遺憾與缺陷，後天能加以改造變化，都可以或遲或早，有個好運氣。

命，一定程度上可以主宰人生，它決定你的出身貴賤，它形成你的個性天賦。然而它卻無法完全限定你的後天發展。

人們常說：“英雄不論出處”，也就是說，先天條件并不可以完全将一個人的一生定格，其所起的作用是有限度的。

所以，嚴格說起來，命隻是人生的“半個主宰”，另外的“半個主宰”就是運，也就是時勢。

命不可選擇，運卻可以改善。改善人的命運起作用的關鍵因素是：時勢、處境。

時勢，指社會形勢提供給人們的自我發展空間。俗話說：“時勢造英雄”，沒有秦末的大亂，出不了陳勝、吳廣、劉邦、項羽；沒有十九世紀的工業革命，也就沒有司蒂芬森、瓦特、愛迪生等許許多多的發明家的應運而生。

所以有個哲學家說得好：愛因斯坦生活在野蠻人中也隻能是個野蠻人。人的命運與其說是個人的，不如說是社會給你造就的。

在和平時期，難出能征善戰的将軍；可經曆長期的戰争，可以能把一個普通的士兵煅練成将軍。“好風憑借力，送我上青雲”。這個好風，就是時勢之風。

曆史上有多少有才能的人下場不妙，而又有多少并無多大才能和學識的人卻能獲得成功，原因正在于生得“逢時”與不“逢時”。

處境，指每個人的特殊生活環境，它對人的命運也有着非常重要的影響。個人屬于什麼階層，家庭财富的占有狀況，對個人前途的影響甚大；父母的社會地位和職業，對子女的擇業和前途也有明顯的或潛在的影響。

不可否認，所謂的高幹子弟、富家兒孫、書香門第，确實要比平頭百姓有着更多的發展機會。甚至個人在什麼地區、在什麼單位、處什麼朋友圈、在誰的手下工作，對個人的發展都會起很大的作用，這都是不争的事實；這些可以理解為是他命的先天所定，而後天的造化還需自己去把握。由此，先天不足的，需更加努力刻苦，運用時勢的造化機，改寫自己的人生。（謝謝閱讀，不妥可忽略）。

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