什麼是人體？

現代的醫學定義：人體是由無機物和有機物構成。無機物主要為鈉、鉀、磷和水等，有機物主要為糖類、脂類、蛋白質與核酸等。人體的基本組成單位是細胞，人體的結構就是由不同的細胞組成的。從解剖學上，人體表面是皮膚，皮膚裡面有肌肉和骨骼。在頭部和軀幹部，由皮膚、肌肉和骨骼圍成為兩個大的腔：顱腔和體腔，顱腔和脊柱裡的椎管相通，顱腔内有腦，與椎管中的脊髓相連；體腔又由膈分為上下兩個腔：上面的叫胸腔，内有心、肺等器官；下面的叫腹腔，腹腔的最下部（即骨盆内的部分）又叫盆腔，腹腔内有胃、腸、肝、腎等器官，盆腔内有膀胱和直腸，女性還有卵巢、子宮等器官。

而中醫學定義：人體是由髒腑、組織、器官所組成。各個髒腑組織、器官，都有着各自不同的生理作用。中醫學通過長期地對人體進行觀察研究，認為人體是一個以五髒為中心，并通過經絡系統，把六腑、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯系成有機的整體，并通過精、神、氣、血、津液的作用，完成人體的整體功能活動。

人體是一個複雜的有機整體，存在着太多的奧秘。人類作為世界的主宰,自誕生以來,一直對自身進行着探索。

為什麼中醫學認為人體是一個有機整體？

首先我們來了解一下中醫學的整體觀念。

整體觀念源于古代唯物論與辯證法思想。整體觀是指從全局考慮問題的觀念,首先是指自然界本身是一個整體,人和其他的生命、生物都是其中的一部分。如果這個整體或某一部分受到損害,那麼其他方面也将受到影響,整體則因之破壞。

中醫學的整體觀念是關于人體自身以及人與環境之間的統一性、完整性和聯系性的學術思想，也就是内外環境的統一性與機體自身整體性的思想。

然後就是在整體觀念下對人體的理解與诠釋。

生理。中醫學認為人體的髒腑、組織、器官之間，在生理上是一個統一整體。特别是髒腑之間，在生理功能上是相輔相成和相反相成的，即五行學說所說的生克關系（後面會單獨詳細解讀）。正是這種生克關系維持着髒腑，及髒腑所屬組織器官之間協調的動态平衡。任何一個髒腑功能的太過和不及，都将破壞這種整體的平衡聯系。人體以五髒（心肝脾肺腎）為中心，配合六腑（大小腸膽胃膀胱三焦）、五體（狹義五體脈筋肉皮骨，泛指身形和體質）、五官（舌鼻口目耳）、九竅（頭部七竅加前後陰，頭有七陽竅，下有二陰竅）、四肢百骸等通過經絡系統的聯系以及精、氣、血、津液的作用構成了心、肝、脾、肺、腎五個生理系統。

病理。中醫學不僅從整體觀念下探索人體正常生命活動規律，而且以整體觀去探索人體疾病的病理機制。人體每一髒腑、組織、器官的病變都不是孤立存在的。每一局部病變都會影響整體，而整體病變又可反映于某一局部，即某一局部病變可能是整體病變的一部分。這一病理變化上的相互影響與生理上的相互聯系一樣，是通過經絡系統、氣血津液系統實現的。如肝病可影響于脾、肺，使脾、肺發病。說明了人體疾病病理變化的整體性。

診斷法與辨證法。人體的内外上下各部是一個有機的統一整體。體内的病變可以反映于體表，某一髒腑的病變就可以影響與其相關的另一髒腑。可以通過體表五官、形體、色脈的外在變化，推斷出體内的病變，這就是中醫“以外揣内”的診法的依據。

治療原則。中醫在疾病治療上，是把局部病變作為整體的一部分去考慮的。如外科陽證瘡瘍的治療，不是單純在瘡瘍局部用藥，而是從整體着眼，進行清熱解毒治療。再如口舌糜爛，因心開竅于舌，心與小腸相表裡，所以，治療口舌糜爛時，不是隻着眼于舌的局部，而是從清心瀉小腸火的治法入手治療口舌糜爛。

綜上，在前人的不斷地實踐總結下，人體是一個複雜卻有聯系有規律有變化的一個整體。可以在這個基礎上，加深對人體的探索，最終解密人體。

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