在閱讀《阿Q正傳》之前，我想我已讀過魯迅先生的諸多經典作品了，《祝福》，《孔乙己》，《故鄉》，《藥》等。這些作品給我的印象大多是反封建迷信、反傳統禮教，反映人性的陰暗面，諷刺社會的黑暗，文章用筆深刻冷隽而又富有幽默感，并且善于創造典型人物，描寫人物的樣貌言語、心理和行動。作為文學接受的主體，大抵是因為這些作品的原因罷，讓我閱讀《阿Q正傳》前有着一種另類的期待感，我不記得我是從何時變成這樣的了，但我曉得這也許不是一件好事。
印象中最深刻的是阿Q的精神勝利法，他将失敗的原因全部歸于外界，卻從不會進行自我反省，久而久之，這種方法就成了他逃避失敗與痛苦的最後一塊遮羞布。同時我認為精神勝利法是這部作品中最具意義的東西，因為阿Q的形象是社會上這一類人的縮影，因而便能引起衆多讀者的共鳴。
初看阿Q時，他是一個生活在社會底層的欺軟怕硬、無所事事的潑皮無賴，為了滿足自身的虛榮，會将自身的痛苦施加在同類或者弱者身上，以此來博人眼球，掩飾其自身的軟弱。阿Q在被王胡和“假洋鬼子”收拾後，其内心感覺受到了屈辱，雖然這種屈辱很快就被忘卻了。但在看到小尼姑時又回憶起來了，并且因此産生了敵忾，于是他便打起了小尼姑的注意，最終在小尼姑的落荒而逃和衆人的哄堂大笑中，阿Q被踩在腳下的自尊和自負，最終得到了滿足和膨脹，這是阿Q精神勝利法的一個典型。這是一個弱者真正的悲哀，在這個陰暗的社會中逐步堕落，漸漸喪失了基本的人性。
每一個時代都不缺乏看客，同樣在魯迅先生的文章中，也不會缺少看客的身影。在小說《祝福》中祥林嫂周圍的那些人都可稱作看客，盡管他們的身份不一，但卻充當着相同的角色。同樣在阿Q正傳中也存在着一群看客，每當阿Q被欺淩時都免不了被周圍一群人冷嘲熱諷。同樣他自身也充當着看客的角色，阿Q在城中圍觀革命黨人被殺頭，回去後還和莊裡的人笑談此事。阿Q雖然死了，但魯迅筆下的看客卻依然存在于這個世界上，這是多麼的可悲啊，小到現實生活，大至整個社交媒體，看客的範圍依然在一步步的擴大，他們依舊不分身份、不分貧富，對着社會上的弱者冷嘲熱諷。這讓我不禁陷入了沉思，究竟是些什麼東西讓這個社會繁殖了一代又一代的看客，是道德的淪喪還是人性的扭曲？
最後阿Q死的不明不白，看似很荒唐，但他的死确是必然的，他卑微低賤的地位決定了其最終的命運。
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