前面兩期我們分别講述了約旦的世界十大曆史遺産之一的佩特拉古城和月谷瓦迪拉姆，今天我們将繼續講述，約旦的另外一處聖地：耶稣受洗處-約旦河外伯大尼

耶稣受洗處—約旦河外伯大尼坐落于約旦河的東岸，距離死海的北部僅9公裡，距離約旦首都安曼西南約半小時車程。遺産由兩部分組成：即以利亞山（Elijah’s Hill）和臨近約旦河的施洗者約翰教堂所在的區域。

耶稣接受施洗約翰洗禮的地方在那裡？根據《聖經》約翰福音1:28描述這地點為“約但河外的伯大尼”（約翰福音記載：“這是在約但河外，伯大尼，約翰施洗的地方作的見證”（約1:28）。這段經文特别具有意義，因為很多聖經學者都認為約翰是四福音書中最準确的記述者，他用了比其他記述者更多生活上的細節，來記錄耶稣一生的所作所為，其中一個例子就是，當約翰在記述拉撒路的事件時，提到另一個伯大尼（約11:1- 44），他借着将這個地方仔細地描述為“伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六裡路”（約11:18），很清楚地區别出，這一個伯大尼，不是耶稣受洗禮的那一個伯大尼），大多認為是在現代約旦國境内、約但河下遊的東岸地區。又從近年來的考古發現，名為窪低喀拉爾(Wadi Al-Kharrar) 極可能就是耶稣受洗的地方。這裡是一片幹旱的河床，位于約但河南端，與耶利哥遙遙相對，距離現今以、約邊境的“胡笙橋”(King Hussein Bridge or Allenby Bridge)之南約8公裡。

窪低喀拉爾的考古學研究是在以色列及約旦互簽和約後，于1996年開始進行。在這裡，考古學家找到古羅馬及拜占庭時代的許多遺迹，包括發現了一座5世紀拜占庭時期的修道院，建有祈禱室、浸禮池，教堂裡面遺留有大量的陶器、古币和建築遺迹，在考古去内還發現了非常複雜的輸水系統。在這一片荒蕪的旱地上，現今已由許多不同的基督教教派，建築了不少教堂及退修營地，供朝聖者禮拜使用，希臘東正教的施洗約翰教堂是其中的佼佼者，裡面的壁畫展示了聖經中記載關于耶稣受洗的場景。

考古學家們還發現了一座3世紀早期的建築，雕刻有非常精美的馬賽克，這應該是人們通常所說的基督教“禮拜殿”。如果真是這樣的話，這将會是世界上最早的基督徒禱告場所之一。考古學家們根據無數拜占庭時期朝聖者的文字，可以确認這個洞窟就是施洗約翰的住處。這裡改建成了一座教堂，一條淡水管道從洞窟裡延伸出來，據稱這是約翰實行浸洗所用，今天仍然可以參觀到。

經過系統的研究、發掘和修複，這裡已經開始接待朝聖者和遊客。伯大尼地區構成了位于耶路撒冷、約旦河和尼泊山之間的基督教朝聖者路線的一部分。

世界遺産委員會評價：耶稣受洗處-約旦河外伯大尼是一處考古遺址，坐落于約旦河的東岸，距離死海的北部僅9公裡。由兩部分組成，即以利亞山（Elijah’s Hill）和臨近約旦河的施浸者約翰教堂所在的區域。這裡時刻都充滿了神聖之感，因為當年耶稣基督在此接受約翰洗禮的，受洗處的河面狹窄，僅數米之遙，河道也比較淺，可以望見底部。此外，還有羅馬和拜占庭時期遺留的教堂、禮拜堂、修道院和洞穴。每天來這裡接受洗禮的基督徒很多很多，世界各地不同膚色的教徒集聚在一起，就是為了一個信仰。

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