“世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了”，絕大部分人這一生，應該都會步入婚姻的殿堂，這不僅僅是人生經曆的必然，也是人們生活的一部分，“色”也是生活中的必需品，隻是要把握适合自己的度就好，古人在這方面有着自己的認知，古人說“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”，你知道其中的含義嗎？

刮骨鋼刀

中國古代有着非常多趣事，讓今天的人看來，内心會非常的疑惑，文人士子們常常喊“紅顔禍水”，但是卻也安于“一夫一妻多妾”的現實，都說“戲子誤國”，但是像元稹這樣的文壇大家，還和薛濤這樣的青樓女子談着感情，世事就是如此的奇妙。

“色是刮骨鋼刀”是因為詩句出自大相國寺，佛家講究人生四大皆空，了元主持說“誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長”，佛家人了卻紅塵夙願，是為了達到人生的某種境界；這一點和儒家說的“修身”頗有相同的意味，蘇轼才會說“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高”。

古代有許多這樣的例子，告訴世人不應該沉迷于溫柔鄉之内，古人說“纣王貪色江山失，幽王寵褒把命喪”，商纣王和周幽王都是有名的昏庸之主，其中的周幽王更是一個改變了周朝走向的君主，讓天下的共主從此信譽不在。

大家一定都聽過“烽火戲諸侯”的故事，相傳褒姒是個特别高冷的女子，基本就沒露過笑臉，周幽王内心非常想看這樣的女子一笑傾城的樣子，于是就讓人獻計，結果有人說可以點燃烽火台，城下人仰馬翻或許可以博得美人一笑，烽火台是國家戰事的通訊點啊！老周王非常的昏聩，為了讓這個女子笑一下， 竟然不顧家國的安危，真的是太平的久了。

結果幾次點燃烽火台後，果然都城周邊的諸侯，率領勤王護駕的軍隊，紛紛前來守護都城，來了之後竟然看見的是捧腹大笑的妃子和老邁的君王，内心雖然不平，卻也無可奈何，幾次下來，大家都不相信了烽火示警，結果北邊的犬戎趁機來了，周幽王再次點燃烽火時，卻沒有迎來護駕的勤王之師，自己身死國都破，兒子遷都去了洛邑。

古人說“世人都把美色愛，袖裡藏刀暗損傷”，周幽王就是吃了這樣的暗虧，将自己的性命賠在了一個“色”字上，這樣的“沉迷”結果就是被鋼刀給傷害了。

無色人斷路稀

任何事情都是一體兩面的，區别隻是利大于弊還是弊大于利，對于大相國寺的了元主持來講，他是弘揚佛法的大師，是了卻紅塵的清淨之士，然而世間的萬事萬物，都需要順其自然的發展，不會每個人都成為得道高人，有的人就會被紅塵羁絆的。

王安石說“無酒不成禮儀，無色路斷人稀”，是站在世俗這邊的考慮，畢竟人世間，家國安全，社會穩定和社稷民生都和“色”有着千絲萬縷的聯系，過度的迷戀是“刮骨鋼刀”，适度的使用不僅有着婚姻喜慶，還會有着“生機勃勃”，這就是世俗的世界，有了芸芸衆生，佛家之理也才會有耕耘的土壤。

作為皇帝的宋神宗說“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常”，将王安石的話更加的直白化了，沒有這樣的“色”，人世間的倫理綱常或許慢慢也會随着人的減少而慢慢消亡，這是不符合自然規律的，畢竟這大千世界，不可能隻存在一種思想和一種道理，如果真的那樣了，文明沒有了碰撞，或許才是真正的災難。

“色”既有着危害的一面，也有着良善的一面，這其中的把握，需要的是自己能夠做到自律，社會終究是優勝劣汰的，你能做到不迷戀，“色”就是倫理綱常和生機勃勃，你做不到不迷戀，“色”就是刮骨的鋼刀，這或許就是辯證法和一體兩面的認知，這世間沒有那麼絕對的存在。

結語

誰的生活不是受到“世俗”的包圍，誰的生活不需要“酒色财氣”的滋潤，生活是花花世界的漫漫修行路，隻有懂得自我約束的人，才能更好的享受生活，隻要其中一點控制不住自己，或許就會受到反噬，讓生活的歡樂徹底消失，迎來滿身的傷害和罵名，沒有什麼是絕對的，在認知的路上，一定要學會看懂利弊，好好将前進的主動權把握在自己手上，去享受生活。

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