開到荼蘼花事了。——【宋】王淇

《水浒傳》是我國的古典文化名著，一直以來在人民群衆心中占有重要地位。英雄們的快意恩仇被作者施耐庵用濃墨重彩的筆觸一一刻畫，栩栩如生，躍然紙上，形形色色的人物，擁有着各自不同的性格與内涵。

此外，為人津津樂道的是衆英雄好漢們的綽号，有的霸氣、有的文雅，但是對于像武松這樣一位實力超群的英雄好漢，施耐庵卻用了一個極其簡單的綽号來描述，此事讓人費解。

畢竟作者曾對武松的事迹用了較長的篇幅進行叙述，最終卻以一個如此簡單的綽号評價武松，不可不謂之敷衍。那施耐庵是否詞窮，才會對武松的外号如此敷衍了事？

英雄輩出，何故單單冷落行者

所謂“少不讀水浒，老不讀三國”，《水浒傳》裡面的大量故事都體現了英雄豪傑們的行事作風，讀來讓人手不釋卷、血氣上湧。多虧了施耐庵這一不世出的文學大師，描述了英雄們精彩絕倫的世界，使普通人在平凡的日子裡也可以遐想一下路見不平拔刀相助的英勇果斷。

除了英雄們豐富多彩的故事之外，施耐庵還為每個英雄配了綽号，比如宋江的外号就至少有三個，分别是：及時雨、呼保義和孝義黑三郎。這些外号精準的概括了宋江的性格以及為人處世，可以說是恰如其分的稱呼。

其餘如玉麒麟盧俊義、智多星吳用、小李廣花榮等天罡頭領也擁有着響亮非凡的名号，甚至在地煞頭領中，也有着如小霸王周通、聖手書生蕭讓等霸氣或者優雅的綽号。

宋江

通過以上英雄的綽号來看，可見作者施耐庵是一個考慮周全、面面俱到的人，在他眼裡，不論是天罡頭領，亦或是地煞頭領，他都能為他們量身定做一個合适甚至誇張的綽号。

唯獨有一人，在作者花費了大量篇幅描寫之後，卻依然贈予其一個極其簡單、普通的綽号，這便是水浒中大名鼎鼎的打虎英雄武松。

武松綽号行者，單從這一綽号來看，無法了解武松做過的那些驚天動地、可歌可泣的英雄事迹，所以說，在為武松編撰綽号時，施耐庵或許是江郎才盡，隻好敷衍了事。

施耐庵

是非恩怨，用盡一生去做行者

武松的出場并沒有多麼驚豔，甚至是地位卑微的，在柴大官人的莊上，從宋江一腳将煤炭灰燼踢到武松臉上的那一刻，一切似乎都蘇醒了。在那之後宋江與武松結義為兄弟，故事也開始轉向以武松為主角的“武十回”，可以說是全書中最精彩的描寫之一。

可見關于武松，施耐庵是非常看重并且喜愛的，他不惜用大量文字、故事去刻畫這一人物，同時，這些故事個個都體現武松是一名敢作敢當、路見不平的英雄。因此，作者對武松的喜愛可謂是深入到骨子裡。

有人說，在水浒中，真正體現了作為一名大俠的角色并沒有幾個，魯智深是一個，武松算一個，魯智深自然是一名頂天立地的真英雄、大丈夫，武松卻也可以和魯智深并稱，到底有何緣由呢，一切還得從武松的經曆說起。

魯智深

令武松聲名鵲起的事件是景陽岡打虎，此事讓武松名震天下，事件的經過在此不再贅述，此事也讓武松最終在衙門裡謀得了一個官職。然而，武松此後的一系列遭遇都由此為開端，甚至有點成也蕭何敗蕭何的意味。

打虎之後，武松回到了家鄉清河縣，與其哥哥武大郎住在一起，同時，還有他的嫂子潘金蓮。後來，潘金蓮夥同西門慶害死武大，武松殺了他們之後，被發配孟州，在這裡，武松又遇到了施恩。

施恩為人重義氣，這點倒和武松意氣相投，武松為了報答施恩，痛打蔣門神，為施恩奪回快活林酒店。

武松為人重情重義，這是他的優點，同時也是他緻命的缺點。在幫助施恩奪回酒店之後，又發生了大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓，這些一連串的事件讓武松飽經滄桑，看透世事冷暖，所謂人在江湖身不由己，由此，武松才意識到江湖的是非險惡，非常人可以輕易踏足。

然而一旦置身其中，将難以全身而退。人情世俗的險惡就算是大英雄也在劫難逃，好在武松遇到了張青、孫二娘夫婦。武松在外流落多年，因此，武大給予他的兄長養育之情或許并不是太多，然而自從遇到了張青夫婦，武松又一次感受到了兄長之情。

施耐庵用了太多的筆墨描繪武松的經曆，可以說沒有一處是多餘的筆墨，在這短短的武十回中，武松經曆了常人一輩子也遇不到的事件，對人性的參悟以及生死的釋懷達到了新的高度。

正如“紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行”描述的那樣，武松是切切實實的親身體驗了人世間的悲歡冷暖，他曆經背叛、信任、陷害、保護，遍經各種經曆，最終，經曆過一切的武松陰差陽錯之下穿上了一套行者的服裝，從此武松開啟了人生的另一種生活。

大巧不工，負重前行終成行者

施耐庵對武松的喜愛，想必熟讀《水浒傳》的人都心知肚明，比如，在征讨水浒後期最大的反派方臘時，武松所做的貢獻有目共睹。最終，在平定方臘後，武松斷臂出家，在六和寺終老一生。

此處方可看出施耐庵的苦心，他用了太多的鋪墊，直到最終的結局，武松才和“行者”這個綽号對應。

行者的本意是浪迹天涯、看破紅塵之人，遊走于五行之外，不問世事俗務。早年的武松，或許殺意太重，太過于看重平生的快意恩仇，當他經曆了風風雨雨之後，才最終開悟，這或許也是施耐庵想要表達的一點。

施耐庵

大巧若拙，從字面上理解，行者或許是一個極其簡單的稱呼，但是這簡單的二字蘊含的人生意義卻非同凡響。

它承載了飽經風霜之後的淡然，紅塵參透之後的開悟，衆生皆苦，衆生在世間都是行者，在人類短暫的一生中，所有的一切都指向一個終點，那便是死亡，但是在死亡的那一刻，人生的意義領悟了嗎，對于大多數人而言，忙碌的一生中似乎無暇去思考這一點。

武松卻在短暫的時光内領悟了人生的真谛，從一個打抱不平、俠義為先的行者到最後在杭州六和寺出家，他由一個在天地間飄零的苦行僧成為真正的出家人，這是對武松一生的寫照，也是對行者二字最好的诠釋。

這些所有關于武松的描繪，最終寄托的是作者的思緒，作者施耐庵，出生于元朝，進士出身，早年為張士誠座上賓，共同謀劃反元義事。據史書及民間故事記載，施耐庵為人仗義豪爽，因此可以推想，施耐庵對武松的描寫，也摻雜了自身的過往。

張士誠

他用“行者”二字解釋自己的一生，他的一生，是行者的生活，經曆了滅元活動，又一切歸于平淡，最終隐居在江蘇興化創作水浒。至此，他已看透人世間的繁華，往事如過眼煙雲，人生也即将謝幕，如東流之水彙入大海，創作完成水浒之後沒幾年，施耐庵便溘然長逝。

武松的一生，說不盡的快意恩仇、情深意重，他如行者一般在人生道路上砥砺前行，經曆了二龍山落草、梁山大聚義、征遼、滅田虎、平王慶以及最終的剿滅方臘。

他結識的兄弟有魯智深、張青夫婦、施恩、楊志等人，他也曾信任過，他也曾被背叛過，當血濺鴛鴦樓，留下“殺人者，打虎武松也”這一豪語便是他對往事決絕的告别的最好寫照。施耐庵傾盡全力，着力描寫了武松經曆的事件，方可使其配得上“行者”這一稱呼。

最終六和寺出家，與梁山兄弟一别便是一生，從此青燈古卷，看人間春夏秋冬往來更替，開到荼蘼花事了，行者已從當初的稚嫩青年成長為真正的禮佛之人。這大概也是施耐庵想要表達的主題之一，所有的情懷全都注入到武松的身上，行者二字便是最簡單的主題思想。

時至今日，當讀者再打開《水浒傳》憑吊那些過往的英雄時，若是一位飽經世事的人，他看到的不隻是年少時的那股熱血，他看到的将更多的是曆經一生修行，最終接納結局或許才是人生的真谛。

處在天地間的每個人都是行者，一生中都在默默修行，施耐庵用最樸實的筆觸将其畢生心血融入到水浒的武松身上，表達了連綿不盡的人生慨歎以及大徹大悟。

經曆淺薄的讀者似乎無法對這一切明朗，但是命運的捉弄将會使每個人明白，在個人的人生道路上自己将是一名行者，最終的結局隻有自己才能明白。

當從風雨中走出之後，即便迎接的或許不是陽光普照，即便迎接的依然是愁雲慘淡，卻也可以以一顆真摯平淡、熱愛生活的心接受一切，這便是一個完整的行者所必備的要素，武松做到了，施耐庵也做到了。

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