女娲，又稱娲皇、女陰娘娘。《史記》中稱之為女娲氏，風姓，是上古傳說中的大地之母，福佑社稷的正神，是與伏羲同一時代的人物。

女娲文化源遠流長，内容豐富，是史前文明和中華傳統文化的一部分、也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究對象。

先秦許多文獻都有關于女娲的記載，說明女娲在整個上古文化系列中占有重要地位。但因《尚書》 《史記》等所宣傳的“三皇”觀點為大多數人認可，而且女娲所在的是母系社會，之後是父系社會，以男為尊，所以列在三皇之下。

傳說女娲補天是在颛顼與共工大戰之時，共工失敗後怒觸不周山，天地塌陷。女娲煉五色石，把天上的窟窿補住，才阻止了天水蔓延，确保了天地蒼生。在後世的小說裡，有很多關于這段神話的記載，但是神話中有明顯的漏洞，一是女娲補天的時間不對，女娲和伏羲是同一時代的人，是“三皇”時期的人物，均為母系氏族首領； “天地塌陷”發生在颛顼、共工大戰之後，是“五帝”時代的事情，時間明顯對不上号；二是人物不對，女娲在民間傳說中是造人的神明，綜合當時的曆史背景，應該是這個母系氏族在民族融合中繁衍生息，而後人敬仰紀念的結果。

女娲是人而不是神明，這就說明華夏民族對于自己的祖先懷有敬仰之情。這個時候不會出現大的戰争，不會有怒觸不周山的情況發生。

女娲補天圖

為了更好地說明女娲補天的事情，我們可以用以下文字進行表述。女娲氏時期是陶器發明并被廣泛使用的時代，陶器的發明源于房屋建造中的塗泥技術，首先被用來防止透風，後又逐漸發現塗泥還具有防火防漏等作用。

在大量使用葫蘆的伏羲時期，先民們把這一技術應用到葫蘆上，在葫蘆底部塗泥防漏并用火燒制成器皿，以便燒煮食物，結果泥層被燒結成堅硬如石的陶質，而發明了陶器。先民們還發現，經過燒制的陶器完全不會漏水。屋頂漏雨時，先民們會想到用陶片蓋住屋頂破損處，由此得到啟發，燒制專門用來覆蓋屋頂的陶片，以徹底解決屋頂漏雨的問題，從而發明了瓦。瓦堅硬如石，不同土質燒制的瓦顔色各有不同，所以稱之為“五色石”。

屋頂漏雨是因為屋頂有缺陷，有裂縫，而濃雲密布時，尤其是下雨時天色也是陰暗的，就像先民居住的簡陋房屋的草頂，先民們可能由此認為，天上的雨水也是從雲的縫隙中漏下的。因此，當陰雨連綿，給人們的生産生活帶來不便時，先民會設想像用瓦覆蓋屋頂那樣，煉五色石以補破漏的蒼天。這樣的事業非人力所能及，隻有神人才能做到，這個神人自然就是女娲，神話就這樣誕生了。(參考自《淮南子》《風俗通義》等文獻)

女娲補天，反映了上古華夏民族的勤勞勇敢、積極創新，這種創新精神，直到現在都值得我們去學習、去借鑒。至于女娲造人的故事，那可是标準的神話，不可信。

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