先行奉上标題中問題的答案：（1）在《詩經》“鐘鼓既設，一朝右之”裡，“右”是勸酒的意思，同侑；（2）在《詩經》“遡迴從之，道阻且右”裡，“右”的意思是迂曲。詳情請見相關字條，無興趣内容可自行忽略。

接着我們的《說文解字》課程，今天是第171課，講《說文解字》“口”部漢字中的兩個漢字，分别是：呈和右。詳情如下：

1、呈。這個字有兩個讀音：

（一）chéng。這是中華書局注音版《說文解字》标注的讀音。給的解釋是：“呈，平也。從口，壬聲。”《說文解字》許慎認為它是形聲字，但《字源》認為“呈”字最早應為象形字。既曾為象形字，就要先看字形演變，如圖：

（“呈”的字形演變）

在西周等早期漢字裡，“呈”是象形字，因為對這個字的字形專家們并無肯定論斷，李學勤先生編的《字源》中（陳英傑）稱“構形不明”，但均出現在“<呈 戈>”字的偏旁，并不單獨使用，約在戰國時期，“土”旁聲化為“壬”旁。現在我們看到的呈字，上部是口，下部是王，其原始字形下部是“壬”，這在小篆中仍有體現，寫小篆要注意這一點。我們做字形【猜想】：“呈”象形一種标準計量工具（或是測量工具），上半部是一個标準容器，下部是一個可以用手拿捏的把柄。

《說文解字》稱“呈，平也。”這是許慎認定的“呈”的本義，就是“平”，這個平，不是“平坦”之平，而是衡量标準的“平”。王筠《說文句讀》稱“他書皆無此訓，蓋許君以呈為程古文也。”先理解“程”，“程”的本義是一種長度單位，引申義是度量衡的标準規格，是衡量事物的标準。

但在古文獻中，呈均不用此義，文獻中用到的都是“呈現、顯露”之義。比如：《廣韻.清韻》：“呈，示也；見也。”比如曹植的《洛神賦》：“延頸秀項，皓質呈露。”李善注說：“呈，現也。”這是描寫美女秀美的頸項露出白皙的皮膚。

（《洛神賦圖》郵票）

除此之外，呈還有其他用法，舉常用的說說：（1）送東西給人的敬詞。《正字通.口部》：“呈，下以情陳于上曰呈。”比如《水浒傳》第二十二回：“一面申呈本府，一面動了一張海捕文書。”

（2）舊時公文的一種，用于下對上。比如《儒林外史》第十三回：“老爹，我而今就寫呈去首。”其實，現在我們也稱辭職信叫“辭呈”。

（3）通“程”。指标準；法式；定額。《正字通.口部》：“呈，與程通。”這個與上面所說的本義有相關處。比如《史記.秦始皇本紀》：“上至以衡石量書日夜有呈，不中呈，不得休息。” 皇帝甚至用稱來稱量各種書寫文件的竹簡木簡的重量，日夜都有定額，閱讀達不到定額，就不能休息。

（秦始皇與他的诏令）

此外，呈還是姓。《正字通》有載。《古今印薮》上也有私印：呈紳。

（二）chěng。讀這個音時，呈通“逞”，快意。《廣雅.釋诂一》：“呈，解也。”《集韻.靜韻》：“逞，快也，或作呈”比如《左傳.僖公二十三年》：“淫刑以逞”陸德明釋文稱：“呈，……本或作逞。”意思指濫用刑罰以圖快意。

呈字的小篆寫法：

（呈字的小篆寫法）

2、右。讀yòu。《說文解字》給的解釋是：“右，手口相助也。從又，從口。”段玉裁《說文解字注》稱：“又者，手也。手不足以口助之，故曰助也。今人以左右為又字，則又制“佐佑”為左右字。”還是先看字形：

（右的字形演變）

從上圖可知：右的甲骨文作“又”，西周金文開始寫作“右”，從又象形表意同時兼聲。“口”乃分化部件。早期的（左）、又（右）二字，是像左手、右手之形。意義經過引申，又用來表示方位之左與右。因為意義代表方位，字形的部件方位成了二個字表示方位的左與右的重要依據。但商周時期，構字的偏旁部件未形成完整的體系，方位排列沒有嚴格的規範，正書、反書經常混着使用（早期文字，常常“左”、“右”難辨），因此，在實際文獻中，辨析二字的最主要标準是文本的實際意義不能出問題。

到了戰國時期，偏旁部件在區别意義的方面作用越來越大，于是有了以“工”部件為“左”的标志（比如著名的戰國玺“左司馬），以“口”部件為右的标志。

（戰國三晉小玺：右司馬）

古文字角度：右的本義指右手。但甲骨文、金文中均不使用本義。比如《集韻.有韻》：“右，左右手也。”段玉裁的《說文解字注.口部》稱：“今人以左、右為、又字。”比如《左傳.成公二年》：“左并辔，右援袍而鼓。”意思是左手一把握着馬缰，右手拿着鼓槌擊鼓；再比如蘇東坡《江城子.密州出獵》：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。”用的也是“右手”義。

（密州出獵）

在《說文解字》體系下，許慎認為右的本義是助，幫助。後來寫作“佑”。比如《左傳.襄公十年》中有“王右伯輿”，杜預注稱：“右，助”，意思即指周靈王幫助伯輿。

本義之外，右字還有許多用法，舉常用的說說：（1）保祐。後來寫作“祐”。朱駿聲的《說文通訓定聲》稱：“祐、右實同字。今據許書，凡助為右、為佑，神助則為祐。”比如《詩經.周頌.雝》：“綏我眉壽，介以繁祉；既右列考，亦右文母。”鄭玄箋稱：“子孫所以得壽考與多福者，乃以見右助于光明之考，與文德之母。”《詩經》這句詩的大意是：賜與我長命百歲，又助我大福大祉。既保祐光明的先父（周文王），又保佑文德的先母（文王妻太姒）。

（周文王與太姒雕像）

（2）親近；袒護。《廣雅.釋诂三》：“右，比也。”比如《戰國策.魏策二》：“ 衍将右韓而左魏，文将右齊而左魏。”意思是：（公孫）衍必會親近韓國，疏遠魏國；田文必會親近齊國，疏遠魏國。

（3）通“侑”。指勸酒；勸食。朱駿聲的《說文通訓定聲.頣部》：“右，假借為侑。”比如《詩經.小雅.彤弓》：“鐘鼓既設，一朝右之。”《毛傳》稱：“右，勸也。”鐘鼓樂器齊備好，從早上勸酒到中午。

（古人的勸酒場面）

（4）指右手一邊的方位，與“左”相對。比如《易.豐》：“折其右肱。”再比如《山海經.序》：“穆王駕八駿之乘，右服盜驪，左骖騄耳。”都是此義，注意其與本義“右手”的差異。

（5）西邊。取面向南，則右為西。注意這跟現代地圖上的左右方位相反，地圖是“上北下南，左西右東”。比如溫庭筠詩《過五丈原》：“天清殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。”這裡的關右，指的是關西。

（中國地圖）

（6）往右。比如《左傳.宣公十二年》：“晉師右移，上軍未動。”晉軍向右轉移，上軍沒有動。

（7）車右。亦名骖乘。古代的車，一車乘三人，尊者居左，禦車的人居中，骖乘居右，以有勇力的人擔任，稱“車右”。這是個專用詞，比如《左傳.宣公二年》：“晉侯飲趙盾酒，伏甲将攻之。其右提彌明知之，趨登曰：‘臣待君宴，過三爵，非禮也。’遂扶以下。”意思是晉靈公請趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準備殺掉趙盾。趙盾的車右提彌明發現了這個陰謀，快步走上殿堂說：“臣下陪君王宴飲，酒過三巡還不告退，就不合禮儀了。”于是他扶起趙盾走下殿堂。

（8）上；高；貴。在中國古代，尊崇右，故以右為上，為高，為貴。（關于左、右的尊卑差異，不同時代，并不完全相同，相當複雜，會另文再說。）比如：《史記.廉頗蔺相如列傳》有“既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”所以才有了以後“負荊請罪”的故事。

（負荊請罪壁雕）

（9）崇尚；尊崇。比如《淮南子. 氾論》有：“兼愛上賢，右鬼命，墨子之所立也。”高誘注說：“右，猶尊也。”

（10）指政治思想上屬于保守的、反動的。比如右傾，右翼團體等。

（11）迂曲。比如《詩經.秦風.蒹葭》：“遡迴從之，道阻且右。”鄭玄箋注說：“右者，言其迂迴也。”這首詩因為《在水一方》的原因，現代人非常熟悉，但對其中“右”的理解，很多人理解錯了。這句詩的大意是：逆着流水去尋她，道路險阻又迂曲。

（有位佳人，在水一方）

此外，右還是姓，《古今姓氏書辨證》有記載。

右的小篆寫法如圖：

（右的小篆寫法）

（【說文解字】之171，部分圖片引自網絡）

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