在古代，人們對朝向問題是非常講究的，僅從座次上的左右之分、南北之分就可以看出尊卑，還有建築、家具的南北朝向，禮儀和語言上的東西南北、前後左右，都有頗多的學問。

在如今很多重要場合，比如宴請領導、家宴等，這些學問都是可以運用到的。我們應該學會選擇不同朝向的坐席，來表示對長輩、領導的尊重。

宴席

通常情況下，建築的朝向大部分為坐北朝南的。在中國人們的觀念中，南向有吉祥的美好的寓意，而且無論是心理上還是身體上，都認為這種形式是最舒服的，是最讓國人接受的。

在天子腳下蓋房，院門、屋門街道等等都是順應着宮殿的格局，避免在風水上有沖突，建築的形式順應經濟和政治同時為了表達出天人合一的思想，在建造時會以朝向為依據。

故宮

從北京的傳統民居“四合院”也可以看出朝向對一個建築的形成有多大影響。首先四合院中的這個“四”就是東西南北四個方向的意思，四個方向圍起來的一個房屋就稱為四合院。

由各類不同功能的房間沿着南北的中軸線來建築，但是一般的百姓民居在蓋房時會稍微的偏離一點中軸線，與正南正北的紫禁城區分開來，避免犯忌諱。

其次在院門和房門都面向南向的時候，被作為吉利的象征，而且很有意思的是，這樣的朝向正好符合中國的地理位置，房屋内部南北通透，通風通氣；太陽東升西落，陽光普照時間久，宜居舒适。

但有時你會發現有些院落的房門并不是南向，因為人們喜歡把院門開設在東南角，寓意着紫氣東來。還有一種情況下就是街道或者胡同的原因，院門的朝向會些偏差，向東向的死胡同，院門就會開設在西南角，而西向的死胡同，院門就會開設在東南角。但是無論院門開設在哪，正房的房門還是會朝南向的。

四合院

還是依據四合院來說，北房作為四合院中的中心，為凸顯出地位的崇高，房屋會修建在四層台階之上，而東西廂房則為三層台階。意為地位低下一級。在西南角會有一小間的保姆房，是古時仆人居住的房間，可以看出西面是最下等的位置。

北面的房屋中間的房間稱為堂屋是所有房間中地位最高的，這個房間一般不住人。講究的堂屋布置的是嚴格按照老一輩兒的規矩，在北面的牆上挂上家中的比較珍貴的字畫或者供奉的神像。靠北牆放置精美的條案，主要是供奉先祖的牌位，在條案前有一個八仙桌，在節日和祭祀時，會擺放食物祭祀祖宗。

北面牆上的字畫

八仙桌兩側擺放兩個太師椅，長輩在就座時，為男左女右，同時長輩都是面向南面，受人敬重，雙手放在椅子上，正好為左手在東方，右手在西方，古人一直有着以左為尊，所以這正好順應以南向、左向為最尊貴的朝向。小輩兒在向長輩磕頭請安時，就是居北朝南，這樣的室内布局就充分體現出中國傳統的家庭倫理道德。

而北房中堂屋的兩側是給長輩居住的房間，除了因為輩分的原因，北面的房子住起來要比東西廂房舒适很多，氣候、光照、風向的原因，北屋采光好，冬暖夏涼，小輩兒們就會讓出好的房間讓老人居住，自己則住在東西廂房之中。

四合院俯拍

古人是非常看重禮儀的，這也是中華民族傳承的美德，在傳統的昭穆制度中“昭”代表南面，是一個比較明亮的位置；“穆”為北面屬于那種比較陰暗的位置，太祖的廟是坐西朝東的，太祖的排位也是同廟宇一樣面向東面，而子孫的排位這是擺在南北兩側，這就是昭穆制度。

如賓主之間的相互交往，主東而賓西。主人無論是在路上，還是在席位上大部分在東面，而西面則是客人的位置，為表示對客人的鄭重，主人會出門迎接或者出門相送。

《史記》中記載的一則事件：“田蚡嘗召客飲，坐其兄蓋侯南向，自坐東向，以為漢相尊，”田蚡自認為漢朝的相國，坐在了最尊貴的西席上。但西席作為上席正常為客人的位置，如果接待到尊貴的客人更要謙卑地将上席給客人坐，而主人則是坐東面西。

田蚡

在古代針對不同的場合不同的人物關系，在座席中的朝向中有很大的學問的，中國的傳統文化中南面有着光輝的寓意。就如衆所周知的皇帝作為君主，席座的位置是面向南方的。如《史記》中記載：“秦并海内，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。”可以得出君主以南面稱帝，朝着最光明的方向來治理天下。

在君與臣之間的席位朝向顯示出人物之間貴與賤、尊與卑之間的的關系，南對面為北，臣的席位則為北，北要比南等級低，往往有着卑微或者失敗的意思。《史記》中有這樣的記載：“成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。”所以臣位居與北對南向的天子行禮也有着屈服與天子的威懾之下之意。

龍椅

這是在君主之間的南北席位，在古代群臣、朋友之間或者說是私下聚會的場合，根據身份的不同，古人又是怎麼做的呢？

從一個經典的事件分析也就是鴻門宴，标準的宴席，從鴻門宴的座次就可以看出，東西南北是怎樣體現出賓與主之間不同的地位的。

“項王、項伯東向坐，亞夫南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”以此看出在四方設席中從高級到低級的順序為西、北、南、東。坐東向在四方為重，鴻門宴中項羽稱霸自然屬于上座，坐西面東；範增作為項羽的尊長和謀臣坐在僅次于東的南向，坐北向南；而劉邦是拿着玉璧來讨好項羽的，他的位置為“北向坐”坐南朝北，與範增的地位相等。

​坐西向為最低下的位置，也就是張良的位置，為“侍”就是侍候劉邦的意思，在當時張良隻是為劉邦出謀劃策的人，所以地位最低，為西坐。

鴻門宴

“東西南北”四個方位是中國傳統文化中最基本的四個方位，在建築、禮儀等中除了這些更有六合八荒等深奧的文化，也是因為這些倫理綱常使中國成為了禮儀之邦。

雖然這些看起來有點繁瑣而且感覺沒有必要，但它作為一種中華民族傳統禮儀道德，在一定程度上，需要我們傳承下去。

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