關于小石潭記五個問題?P57桃花源人互相勉勵督促緻力農耕，日出而作日落而息桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類随着季節種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式兒童縱情随意的唱着歌，老人歡快的來往遊玩草木茂盛使人認識到春天來臨，天邊暖和了；樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了雖然沒有記載歲時的曆書，但四季自然轉換，周而成歲生活歡樂得很，還有什麼用得着操心？，今天小編就來說說關于關于小石潭記五個問題?下面更多詳細答案一起來看看吧!

關于小石潭記五個問題

P57

桃花源人互相勉勵督促緻力農耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類随着季節種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情随意的唱着歌，老人歡快的來往遊玩。草木茂盛使人認識到春天來臨，天邊暖和了；樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的曆書，但四季自然轉換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什麼用得着操心？

P61

譯文

從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿着它走過去什麼也得不到；另一條稍微偏北而後向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮牆和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往裡探望一片漆黑，丢一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞着登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長着很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬。竹木分布疏密有緻、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者确實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻辏的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那麼造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多産奇峰怪石。”這二種說法，我都不信。

P65 譯文 蘇東坡在杭州任職時，有人告狀說有個人拖欠購绫絹的兩萬錢不肯償還。先生于是把那人召來詢問，（欠錢者）說：“我家是以制扇為職業的，正趕上我父親去世，而又從今年春天以來，連着下雨，天氣寒冷，做好的扇子賣不出去，不是故意欠他錢。”先生仔細地看了他很久，說：“暫且拿你做的扇子來，我來幫你開張。”一會兒扇子送到，先生拿了空白的夾絹扇面二十把，順手拿起判案用的筆書寫行書、草書，畫上枯木竹石，片刻就完了。就把寫畫好的扇子交給那人說：“去外面快賣了還錢。”那人抱着扇邊流淚答謝邊往外走。剛出了府門，就有喜歡詩畫的人争着來用一千錢買一把扇子，拿的扇子馬上賣完了，來得晚的人想買也買不到，甚至到了非常懊悔地離開的地步。賣扇子的人于是全部還清了欠款。整個杭州郡的人都稱贊感歎（這件事），甚至有感動得流淚的人。有需求請追問

P69

《有獻不死之藥于荊王者》閱讀答案及原文翻譯

有人給楚王獻長生不老的藥，負責傳達的官員拿着藥走入宮中。有個宮中衛士看見後問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的。”衛士于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，要殺死這個衛士。這個衛士托人向楚王解釋說：“我問傳達人，他告訴我說是可以吃的，所以我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻的是長生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥,是客人欺騙大王。大王殺死一個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。不如把我放了吧。”楚王就不殺他了。

P73

【翻譯】

從袁家渴潭往西南走不到百步，就看見一個石渠，百姓在石渠上建了一座便橋。有一眼泉水幽靜地流淌，它流淌時的聲音時大時小。泉渠的寬度有時一尺，有時就有二尺寬，它的長度有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再往前走，就發現一個石潭，菖蒲覆蓋着它，碧綠的苔藓環繞着石泓。渠水又轉彎往西流，在岩石邊流入石隙裡，最後像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓,潭水清澈、且較深，有許多快速遊動的魚。渠水又往北迂回繞行一些，斜着看好像沒有盡頭，就這樣最終流入渴潭。潭的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、美麗的小竹，人可以并列坐在那裡休息。風吹動着樹梢，悅耳的聲音在山崖和山谷間回蕩。看它已經很甯靜，它們被風吹動所發出的聲音才在遠處傳播。

我跟随柳州太守發現它的，撥開陰郁的密林和腐爛的朽木，開掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來燒掉，石渠裡的渠水便很滿。可惜從來都沒有寫它的人，所以我把它全都記寫下來，留給匠人，刻寫在潭南面的石頭上，幫助以後喜好遊曆的人能較容易地看到它。

元和七年正月初八，從蠲渠疏通到大石。十月十九日，越過石頭發現了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給遊人了。

P74

譯文

元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，（然後）再向東趕回會稽。龍井（這個地方）有位辨才（注：法号或人名）大師，用書信的方式邀請我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普甯，碰到了道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎 ，（參寥）說，“（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。”

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。于是（我）離開船，跟着參寥拄着拐杖沿着湖邊慢走。（我們）過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，發現一條小路（就沿着它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起來。從普甯到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隐若現，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發出悲怆的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續）前行（到了）二更天，才到壽聖院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。

P124

譯文

梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河内遇到饑荒，就把那裡的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河内；河東遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什麼呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰争做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然後停下來，有的人逃了五十步然後停下來。憑自己隻跑了五十步而恥笑别人跑了一百步，那怎麼樣呢？”梁惠王說：“不行。隻不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。

“不耽誤農業生産的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘裡，魚鼈之類的水産就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水産吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什麼不滿了。百姓對生養死葬沒有什麼不滿，這是王道的開端。“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節，數口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反複講給百姓聽，須發花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統一天下稱王的還從未有過。“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉赈濟。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法與拿刀把人殺死後，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什麼不同？大王不要歸罪于年成，那麼天下的百姓都會來歸順了。”

P131

譯文

龍吐出的氣形成雲，雲本來不比龍靈異。但是龍乘着這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨遊，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這雲也是很神奇靈異的呢！

雲，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣子的。但是龍沒有雲，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的雲，實在是不行的啊。

多麼奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的雲。《周易》說：“雲跟随着龍。那麼既然叫做龍，就應該有雲跟随着它啊！

P138

子夏問孔子說：美麗的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流轉，把潔白的面容打扮得絢麗多彩，說什麼呢？孔子說：先有素色的底子，然後才可以描繪出美麗的圖畫。子夏說：禮是不是也建立在"義以為質"本性之後呢？孔子說：啟發我的人，是蔔商啊，從現在開始可以與子夏談論詩經的問題了啊。

P139

宋太宗統治的時候，有個名叫王著的人學習王羲之書法，（很快就）深深地體會到其中的要領，被太宗任命為翰林。太宗在處理政物之餘，喜歡練習書法，曾經數次讓内侍拿着自己的作品讓王著品評，但每次王著都說不夠好，于是太宗更加用心地去練習。太宗再一次讓侍從拿着他新寫的字去問王著，王著的回答依然和起初一樣。有人詢問王著的用意，王著說:“皇上的書法本來就很好了，但如果馬上說書法寫得好，恐怕皇上不再會像原來一樣用心了。”這之後太宗的書法精妙絕倫，超過了很多以前的著名書法家，世人說這都得益于王著的勉勵。^[

陳藩十五歲的時候,曾經獨自住在一處,庭院以及屋舍十分雜亂.他父親同郡的朋友薛勤來拜訪他,對他說：“小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人?”陳藩說：“大丈夫處理事情,應當以掃除天下的壞事為己任.不能在乎一間屋子的事情.”薛勤認為他有讓世道澄清的志向,覺得他與衆不同.

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