【執大象，天下往，往而不害。】

道執守以萬物為大的宏大形象，所以天下萬物都會歸向于道，成就道的宏大。萬物都要歸向于道，因而不會去傷害道。

侯王執守以大衆為大的宏大形象，所以天下大衆都會歸向于侯王，成就侯王的宏大。大衆都要歸向于侯王，因而不會去傷害侯王。

* 象：景象、形象。

* 執：堅持、固執。

* 往：歸向、前往。

* 害：傷害、損害。

* 大：宏大、高大。

【安平大，樂與餌，過客止。】

安定的生活、公平公正、以大衆為大，這三者就是音樂和美食，即使是過客也會因此停下腳步，駐足于此。

* 安：安定。

* 平：平允、公正。

【故道之出言也，曰：淡呵其無味也，視之不足見也，聽之不足聞也，用之不可既也。】

所以，道自己對自己說，道是平淡無味的，怎麼看也看不完全，怎麼聽也聽不完全，怎麼用也用不盡。

* 既：盡、全部、完畢。

* 足：完全，足夠、夠量。

（一）大象

【執大象，天下往，往而不害。安平大，樂與餌，過客止。】

什麼是大象？一物或許不大，但天下萬物大不大？天地宇宙萬物大不大？密密麻麻、重重疊疊、無邊無際、廣闊無垠，這是宏大的形象，即大象。

經言：“萬物歸焉而弗為主，可名于大。”即：萬物都必須要歸向于道才能夠存在，但道卻不做萬物的主宰者，而是由萬物自己作主，可稱為宏大。

簡單說，天地宇宙萬物都歸向于道，而且都能自己作自己的主，這就是道的宏大，是包含了規模和氣度的大。

萬物都必須要歸向于道才能夠存在，不然就不能存在，所以萬物都不會去傷害道。

侯王治理國家，要像道那樣：“衣被萬物而弗為主，則恒無欲也，可名于小。萬物歸焉而弗為主，可名于大。”即：恩澤大衆，大公無私，不做大衆的主宰者，自己為小而以大衆為大，執守宏大的形象。

隻有這樣，天下大衆才會歸向于侯王。當侯王成為民心所向，大衆就會向着侯王、護着侯王，侯王當然也就不會有損害。

對于大衆而言，什麼才是音樂和美食？安定的生活，公平公正，自己能給自己作主，“安平大”是也。用現代的話來說就是，安居樂業，人人平等，活得有尊嚴。

（二）道自言自語

【故道之出言也，曰：淡呵其無味也，視之不足見也，聽之不足聞也，用之不可既也。】

道是什麼？道是一個整體的形态，是存在于任何萬物中的普遍現象。任何萬物想要存在，就必須是一個整體的形态，一朵花、一片森林、一家企業……天地宇宙，莫不如此。

道有四個特點：

第一是“淡呵其無味”，平淡無味。

第二是“視之不足見”，怎麼看也看不完全。

半朵花、一片花瓣、半杯水、一片海洋……隻要是存在的任何萬物，都是一個整體的形态，所以怎麼看也看不完全。

第三是“聽之不足聞”，怎麼聽也聽不足。

鳥鳴是聲、人語是聲、落雨打蕉葉是聲、超聲波也是聲……

第四是“用之不可既”，怎麼用也用不盡。

隻要有道，就能存在。不管你是人、是物、是事、是鬼、是怪、是神、是仙、是佛……。任何萬物，隻要是一個整體的形态就能存在，否則就不存在，不是東西。所以道是用之不盡的。

本章完。

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