【執大象,天下往,往而不害。】
道執守以萬物為大的宏大形象,所以天下萬物都會歸向于道,成就道的宏大。萬物都要歸向于道,因而不會去傷害道。
侯王執守以大衆為大的宏大形象,所以天下大衆都會歸向于侯王,成就侯王的宏大。大衆都要歸向于侯王,因而不會去傷害侯王。
* 象:景象、形象。
* 執:堅持、固執。
* 往:歸向、前往。
* 害:傷害、損害。
* 大:宏大、高大。
【安平大,樂與餌,過客止。】
安定的生活、公平公正、以大衆為大,這三者就是音樂和美食,即使是過客也會因此停下腳步,駐足于此。
* 安:安定。
* 平:平允、公正。
【故道之出言也,曰:淡呵其無味也,視之不足見也,聽之不足聞也,用之不可既也。】
所以,道自己對自己說,道是平淡無味的,怎麼看也看不完全,怎麼聽也聽不完全,怎麼用也用不盡。
* 既:盡、全部、完畢。
* 足:完全,足夠、夠量。
二、釋讀(一)大象
【執大象,天下往,往而不害。安平大,樂與餌,過客止。】
什麼是大象?一物或許不大,但天下萬物大不大?天地宇宙萬物大不大?密密麻麻、重重疊疊、無邊無際、廣闊無垠,這是宏大的形象,即大象。
經言:“萬物歸焉而弗為主,可名于大。”即:萬物都必須要歸向于道才能夠存在,但道卻不做萬物的主宰者,而是由萬物自己作主,可稱為宏大。
簡單說,天地宇宙萬物都歸向于道,而且都能自己作自己的主,這就是道的宏大,是包含了規模和氣度的大。
萬物都必須要歸向于道才能夠存在,不然就不能存在,所以萬物都不會去傷害道。
侯王治理國家,要像道那樣:“衣被萬物而弗為主,則恒無欲也,可名于小。萬物歸焉而弗為主,可名于大。”即:恩澤大衆,大公無私,不做大衆的主宰者,自己為小而以大衆為大,執守宏大的形象。
隻有這樣,天下大衆才會歸向于侯王。當侯王成為民心所向,大衆就會向着侯王、護着侯王,侯王當然也就不會有損害。
對于大衆而言,什麼才是音樂和美食?安定的生活,公平公正,自己能給自己作主,“安平大”是也。用現代的話來說就是,安居樂業,人人平等,活得有尊嚴。
(二)道自言自語
【故道之出言也,曰:淡呵其無味也,視之不足見也,聽之不足聞也,用之不可既也。】
道是什麼?道是一個整體的形态,是存在于任何萬物中的普遍現象。任何萬物想要存在,就必須是一個整體的形态,一朵花、一片森林、一家企業……天地宇宙,莫不如此。
道有四個特點:
第一是“淡呵其無味”,平淡無味。
第二是“視之不足見”,怎麼看也看不完全。
半朵花、一片花瓣、半杯水、一片海洋……隻要是存在的任何萬物,都是一個整體的形态,所以怎麼看也看不完全。
第三是“聽之不足聞”,怎麼聽也聽不足。
鳥鳴是聲、人語是聲、落雨打蕉葉是聲、超聲波也是聲……
第四是“用之不可既”,怎麼用也用不盡。
隻要有道,就能存在。不管你是人、是物、是事、是鬼、是怪、是神、是仙、是佛……。任何萬物,隻要是一個整體的形态就能存在,否則就不存在,不是東西。所以道是用之不盡的。
本章完。
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