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畫人的姿勢

首先以眼為主，眼乃神之聚也。周身之舉措統稱與神，眼之所趣而形随之，凡所動聲、語默、喜怒哀樂态，恐懼，都能表示出來。推想他的眼之所趣處，形當如何，便可領會出來。創作人稿大抵就有必然的目标，況說另有真人真形真典範在眼前，那就簡單畫了。前人曾說過伐柯伐柯，其則不遠，就是這個說法，比看人畫人就簡單很了。

後人曾以頭尾規範，拿頭比身長的說法。是站着七個頭高，坐着無個頭高，蹲着三個頭高，這是大抵的比如。又當死辦法活用。當看站是如何站，坐是如何坐，蹲是如何蹲。能夠權變不成拘泥。如畫南極壽星，七個頭就不論使。如畫小胖娃七個頭就不論使。以半臉比手，以頭比腳，這都能夠沒大差，以橫長比豎長，以膀比腿。前段膀比後段膀，以眉齊平，眼成三角形，此其大抵也。如畫美人有當加高一點， 要長，肩要窄，體要細， 要尖，眉要彎，鼻口要小。

畫老練更要掌握住他的特性，他的特性是頭大身短，四肢短，足厚面圓，指短而粗，額大鼻短，口縮眉淡，發滿。若雲雲畫雖不重不遠也。

動手創稿

眼所趣視頭面必然，而形随之，或動，或靜，或多，或取，依據現實，手足皆有地位也，如欲探取，而手必前，如欲奔跑，而爬必後，仰望者，而胸必提，仰望者，而身必曲，欲步而足必擡，欲搖而形必轉，欲跄踉而立必不中，探視而項必伸，回憶首必扭，怒則提胸， 則垂首，自得則面仰而腹鼓，得志則挽首而屈身，這是說個大抵就是了。如果說到精細處，真是一成不變，雖整天說不盡其詞，隻在學者思領會而揣測之可也。

移步擺局

移步擺局，就是一回身變一個局式，個轉臉又變一個局式，如用那連環畫即是，有如看電影是一樣，倏然萬變。這個變法，總而言之，萬變不離其宗，隻需掌握住他的骨格方式特性，憑他是如何變，總有不變的在，必實領會才有心得。

凡神所生趣，而目有必然，目有必然，而頭随之，頭有必然，而項随之，項有必然，而肩随之，肩有必然，而身随之，身有必然，則膀有所安 也。頭項必然，而胸随之，胸有必然，腰腹随之，腰腹必然，而臀随之，臀有必然，而腿随之，腿有必然，而膝随之，膝有必然，而足随之，雲雲促進，其不是有不變的在嗎。

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