崂山民俗第一名?崂山地區的民俗是多元化的大融合而且一旦融合而成，就有其穩定性和傳承性早在6000年前，崂山就居住着“不”、“其”兩大部落，夏、商、周時屬萊夷地，春秋時屬齊國，秦朝時屬琅琊郡，漢時又屬東萊郡，其後隸屬更是多變可以說，每一次隸屬的改變，必然融入不同地區的民俗，特别是600多年前的明朝大移民，移民們又将山西、雲南等地的民俗帶入崂山所以千百年來，崂山地區的居民在衣食住行、婚喪嫁娶、禮儀交往、祭天禱地等方面，既保留了一些古老的獨特民俗，又将外來的民俗吸收、融合，使之成為了流傳至今的崂山民俗舊時的崂山民房，講究依山面水（海），土石建築，草頂木質門窗，多為三間房，向陽而建土炕靠南窗，冬天太陽照着，人在炕上暖烘烘的在生活條件落後的情況下利用陽光取暖，不也很科學嗎？崂山人在飲食上也頗費了心思為省飯，冬天農閑時改吃兩頓飯（此俗一直到20世紀60年代末）；為讓人吃飽，人們常用地瓜馇“地瓜飯”，把地瓜面切成面條蒸着吃，把野菜馇成渣，或用大蔥蘸蝦子就飯吃……久而久之，就形成了獨具崂山特色的食俗崂山雖然劃歸即墨縣近1500年，但在婚嫁方面有自己的風俗：即墨有些村子娶親用一頂轎，可崂山地區都用兩頂轎，女婿乘一頂轎上門娶親，另一頂轎由新媳婦乘坐來婆家崂山人多認為自己的老家在雲南，所以人死後報廟時，一面燒紙馬一邊祈禱死者的魂回雲南吧這又形成了喪葬中的一俗崂山的方言更有其獨特之處：舅母叫“妗子”、奶奶叫“媽媽”、伯父叫“大爹、二爹”、更有趣的是小蜘蛛叫“老媽媽”、疙瘩湯叫“骨紮湯”、水餃叫“小骨紮”、窩窩頭叫“汽溜”、饅頭叫“饽饽”、刀魚叫“林當魚”、白鱗魚叫“想魚”……這些方言土語讓初來乍到之人還真要頭痛一陣子的，然而崂山人一聽就明白崂山的禮儀民俗涉及到生活的各個方面有家庭的，也有鄰裡間的；有精神道德方面的，也有歲時節慶方面的，禮儀民俗一旦形成，有極強的約束力如吃飯時必須要老人先動筷子、大年初一給長輩拜年、客人來時要起身相迎、喜事不穿白、喪事不穿紅、家人去世三年内不走親、清明上墳……，如果違背了這些民俗中的禁忌，就會被人們認為是不懂規矩，或招緻人們的反感和不快崂山地區的文化遊樂民俗更是豐富多彩數十個戲舞跑了一村又一村，數百個戲劇演了一年又一年，上千首歌謠唱了一遍又一遍，上萬個故事流傳了一代又一代尤其是那些風趣遊戲和那些脍炙人口的諺語、歇後語、謎語有誰能說得清呢？千百年來，人們就在這些說唱聽講中尋求了歡樂和幸福，得到了享受和安慰，受到了熏陶和啟迪崂山地區民間信仰成俗舊時人們上廟求神拜祖保平安，慢慢的就形成了求神、貿易、遊樂為一體的廟會崂山的廟特别多，曾有“九宮八觀七十二庵”之說，廟多，廟會就多崂山民間曆來崇拜神靈：天地神、土地神、山神、财神、關帝聖君、海神等，都在人們祭祀之列，人們對他們頂禮膜拜崂山民間對狐狸、黃鼠狼等既信服又懼怕，如稱狐狸為狐仙、黃鼠狼為“老鄰居家”而不敢傷害，簡直視當神靈舊時，人們得病常請巫婆治病，有難事常占蔔吉兇，所以巫術、法術及占蔔在崂山盛興崂山還有一個獨特的民俗，就是用偏方治病舊時人們無錢買藥，崂山就是一個醫藥寶庫，所以一旦病了，就采藥自救人們在治病中便總結出許多偏方，如采柿子葉3至5個，放在鐵鍋中熬水，水開後，舀入木盆或鐵盆中涼到不燙手時，将患兒的兩腿浸入水中，燙洗5至6分鐘後立即拿出，一天早晚兩次對治療小兒腹瀉有特效還有治刀傷的偏方、治燙傷的偏方、治嘴角瘡的偏方……據統計，各類偏方目前在民間流行近千種有的偏方“藥到病除”，用老百姓的話說還“去根”（即治本）所以即使在科學發達的今天，民間仍相信偏方治大病，今天小編就來聊一聊關于崂山民俗第一名?接下來我們就一起去研究一下吧!

崂山民俗第一名

崂山地區的民俗是多元化的大融合。而且一旦融合而成，就有其穩定性和傳承性。早在6000年前，崂山就居住着“不”、“其”兩大部落，夏、商、周時屬萊夷地，春秋時屬齊國，秦朝時屬琅琊郡，漢時又屬東萊郡，其後隸屬更是多變。可以說，每一次隸屬的改變，必然融入不同地區的民俗，特别是600多年前的明朝大移民，移民們又将山西、雲南等地的民俗帶入崂山。所以千百年來，崂山地區的居民在衣食住行、婚喪嫁娶、禮儀交往、祭天禱地等方面，既保留了一些古老的獨特民俗，又将外來的民俗吸收、融合，使之成為了流傳至今的崂山民俗。舊時的崂山民房，講究依山面水（海），土石建築，草頂木質門窗，多為三間房，向陽而建。土炕靠南窗，冬天太陽照着，人在炕上暖烘烘的。在生活條件落後的情況下利用陽光取暖，不也很科學嗎？崂山人在飲食上也頗費了心思。為省飯，冬天農閑時改吃兩頓飯（此俗一直到20世紀60年代末）；為讓人吃飽，人們常用地瓜馇“地瓜飯”，把地瓜面切成面條蒸着吃，把野菜馇成渣，或用大蔥蘸蝦子就飯吃……久而久之，就形成了獨具崂山特色的食俗。崂山雖然劃歸即墨縣近1500年，但在婚嫁方面有自己的風俗：即墨有些村子娶親用一頂轎，可崂山地區都用兩頂轎，女婿乘一頂轎上門娶親，另一頂轎由新媳婦乘坐來婆家。崂山人多認為自己的老家在雲南，所以人死後報廟時，一面燒紙馬一邊祈禱死者的魂回雲南吧。這又形成了喪葬中的一俗。崂山的方言更有其獨特之處：舅母叫“妗子”、奶奶叫“媽媽”、伯父叫“大爹、二爹”、更有趣的是小蜘蛛叫“老媽媽”、疙瘩湯叫“骨紮湯”、水餃叫“小骨紮”、窩窩頭叫“汽溜”、饅頭叫“饽饽”、刀魚叫“林當魚”、白鱗魚叫“想魚”……這些方言土語讓初來乍到之人還真要頭痛一陣子的，然而崂山人一聽就明白。崂山的禮儀民俗涉及到生活的各個方面。有家庭的，也有鄰裡間的；有精神道德方面的，也有歲時節慶方面的，禮儀民俗一旦形成，有極強的約束力。如吃飯時必須要老人先動筷子、大年初一給長輩拜年、客人來時要起身相迎、喜事不穿白、喪事不穿紅、家人去世三年内不走親、清明上墳……，如果違背了這些民俗中的禁忌，就會被人們認為是不懂規矩，或招緻人們的反感和不快。崂山地區的文化遊樂民俗更是豐富多彩。數十個戲舞跑了一村又一村，數百個戲劇演了一年又一年，上千首歌謠唱了一遍又一遍，上萬個故事流傳了一代又一代。尤其是那些風趣遊戲和那些脍炙人口的諺語、歇後語、謎語有誰能說得清呢？千百年來，人們就在這些說唱聽講中尋求了歡樂和幸福，得到了享受和安慰，受到了熏陶和啟迪。崂山地區民間信仰成俗。舊時人們上廟求神拜祖保平安，慢慢的就形成了求神、貿易、遊樂為一體的廟會。崂山的廟特别多，曾有“九宮八觀七十二庵”之說，廟多，廟會就多。崂山民間曆來崇拜神靈：天地神、土地神、山神、财神、關帝聖君、海神等，都在人們祭祀之列，人們對他們頂禮膜拜。崂山民間對狐狸、黃鼠狼等既信服又懼怕，如稱狐狸為狐仙、黃鼠狼為“老鄰居家”而不敢傷害，簡直視當神靈。舊時，人們得病常請巫婆治病，有難事常占蔔吉兇，所以巫術、法術及占蔔在崂山盛興。崂山還有一個獨特的民俗，就是用偏方治病。舊時人們無錢買藥，崂山就是一個醫藥寶庫，所以一旦病了，就采藥自救。人們在治病中便總結出許多偏方，如采柿子葉3至5個，放在鐵鍋中熬水，水開後，舀入木盆或鐵盆中涼到不燙手時，将患兒的兩腿浸入水中，燙洗5至6分鐘後立即拿出，一天早晚兩次對治療小兒腹瀉有特效。還有治刀傷的偏方、治燙傷的偏方、治嘴角瘡的偏方……據統計，各類偏方目前在民間流行近千種。有的偏方“藥到病除”，用老百姓的話說還“去根”（即治本）。所以即使在科學發達的今天，民間仍相信偏方治大病

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