簡讀《周易》之豐

豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。

象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄緻刑。

豐卦是噬嗑卦的綜卦，孔子皆以獄刑法揭示。其實，它與革卦是一脈相承的，革說“已日乃孚”，即豐卦所說的“日中”，雖然聖人以之解釋纣周故事。

天地之象：春生夏豐

人文之象：政教昏廢

豐的繁體字為豐，麥菽豐收之象，所以爻彖皆取草木為言，是極度諷喻，希望新晉寶座引以為誡，在日照最耀眼的時候一點點看清前朝的昏庸怠惰，有才不用，有言不聽，縱然廟堂高大齊天、輝煌奪目，也難以掩敗絮其中（豐即高樓大廈）。此卦之爻可分兩截看，前物象後人事。

初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。（打進王宮，配廟之外可以發現草芽，還是有人打理。離，王宮、甲胄。初九，旬，筍，宮外護衛。配主，一四相應，上震為長，又往有功）

六二，豐其蔀，日中見鬥。往得疑疾，有孚發若，吉。（來到宮中都能看到叢草，真如日中還能看到七鬥。離，日，明，見。蔀，六二到九四為巽，草木，未果，疑。六二離中，孚，如日之光)

九三，豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。（草下居然有水坑，有人受傷了。九三到六五為巽，為股。右股為尊。兌，澤）

九四，豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。（進入内宮，依舊叢草絆足。九四起為震，長子，不理事則如夷狄。）

六五，來章有慶譽，吉。（一番偉業付之東流。六五為尊，承九四，故來彰、慶譽。慶，震之中，主祭者。譽，九三至六五為兌，為言，為悅。正反話正說）

上六，豐其屋，蔀其家，窺其戶，阒其無人，三歲不觌，兇。（徒有其華，敗絮其中，人事隔絕，三年不理政事。上六，豐之頂，廬之戶，虛而不見人。九三到六五為兌，妾，少女，上卦為震，長子，有歸妹之意）

麥菽之豐原來隻是雜草叢生，豐乎盛乎，衰落乎？

簡讀《周易》之旅

旅：小亨。旅貞吉。

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。

旅，旅行，旅學，商旅，師旅，伴旅，從義理上都容易明白，但孔子還是歸于“君子以明慎用刑而不留獄”，取義于離明艮止，卻又與旅相距甚遠（當然你可設想上卦之離獄已經滿滿當當，旅作衆多講）。

天地之象：野火燒山 日落山後

人文之象：人生火宅（人生如旅，身心煎熬）

我這樣設定旅卦的事象，有點釋氏味道，但于人生的況味應該四海同理聖人同心，而爻彖都在失得着意，宛如一曲悲歌。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。（頻頻出旅，真是自讨苦吃。下卦艮，宅，止，小徑。災指上卦，為小利而自投網罟）

六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。（出門總得帶盤纏和童仆，開始還算順利。艮，童仆；離，資斧）

九三，旅焚其次，喪其童仆，貞厲。（到另一個地方卻發生火災，童仆死了。焚，上卦離火；喪其童仆，艮，童仆，墓穴）

九四，旅于處，得其資斧，我心不快。（來到目的地，雖然有人支助，但心中依然悲傷。處，資斧，皆離；六二至九四為巽，未果，我心不快）

六五，射雉，一矢亡，終以譽命。（總算獲得了成功機會，獲得聲譽和寵命。射雉，離；一矢亡，終，六五陰爻。譽，九三至六五為兌，口；六二到九四為巽，命）

上九，鳥焚其巢，旅人先笑後号咷。喪牛于易，兇。（本來以為富貴可待，卻是空歡喜一場。離，火，鳥，科上槁。先笑，兌；後号咷，離，目，淚。喪牛于易，坤牛離網罟，易，變；變六五則為乾，馬也）

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