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詩經的起源簡介

生活 更新时间:2024-11-20 07:23:17

《詩經》是我國第一部詩歌總集,産生于一個複雜的年代。西周建立後在承襲夏商禮儀樂制的基礎上,增訂修改,制訂了一整套法定禮樂制度,就是史書上盛傳的周公“制作禮樂”這套禮樂制度實際上是一種治國手段。通過樂舞禮儀來規定君臣、父子、夫妻、之間的上下尊卑和親疏關系。

詩經的起源簡介(不學詩無以言)1

圖片來源于網絡

西周末年,周幽王被殺死在骊山腳下,西周滅亡。後來平王東遷,東周建立。我國曆史上進入一個動蕩大變革非常時期——春秋戰國時期。周王室已經失去對諸侯的控制能力禮樂制度也随着西周王權的喪失而開始動搖,雅樂舞制度已不在像從前那樣被嚴格遵守。而諸侯士大夫則紛紛效仿天子用樂的規模。

當時最有代表性的就是魯國的大夫季孫氏,竟然在自己的家廟中,效仿天子。他的這一舉動,被孔子痛斥為“是可忍,孰不可忍”。戰國初,魏文侯就曾經直白的說:“自己按照禮儀要求端冕正坐,欣賞雅樂。總是打瞌睡。而欣賞不是雅樂的其他樂舞,總是感覺很興奮。齊王也曾經向孟子表白,自己所喜歡的并非是“先王之樂”的雅樂舞,而是世俗的民間歌舞。

詩經的起源簡介(不學詩無以言)2

圖片來源于網絡

由此可知,在社會的變革中,雅樂舞賴以生存的土壤在逐漸減弱,約束人們的禮樂制度在漸漸動搖。“禮崩樂壞”世所必然。與此同時,已經存在的民間歌舞,逐步獲得生機。在此之前,民間歌舞一直被官方打壓,自由縱情的歌舞不被禮樂體系所接受。而這些民間歌舞屬于社會性的,群衆性的作品,終于在社會的動蕩之中獲得的長足的發展。

詩經的起源簡介(不學詩無以言)3

圖片來源于網絡

這就是《詩經》産生的年代,孔子曰:“詩三百,一言以蔽之,曰,思無邪”。它以音樂曲調的不同,分為三大類,即風、雅、頌,風就是國風,包括十五國風,才是《詩經》的精華。

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