公元221年，劉備在成都稱帝，任命諸葛亮為丞相，在之後的歲月裡，諸葛亮一直為蜀國盡心盡責，無論是在曆史演義還是在真實曆史的記載中，諸葛亮都以其“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，感動了後世無數人，無數的文人墨客，發自真心地寫下了吟詠諸葛亮的詩詞文章。

在所有的詩人中，詩聖杜甫絕對是最推崇諸葛亮的人物之一。杜甫一生，寫下了十幾首關于諸葛亮的詩篇，比如《八陣圖》、《詠懷古迹五首》等，都表現了自己對諸葛亮的崇拜之情，而在這些詩作中，最為經典和著名的，便是下面這首《蜀相》，甚至在所有吟詠諸葛亮的詩歌中，也稱得上是絕唱，《曆代詩評注讀本》中評價這首詩為：“悲壯雄勁，此為七律正宗”。

《蜀相》這首詩，根據仇兆鳌的注，寫于公元760年的春天，當時的杜甫結束了為時四年颠沛流離的寓居生活，初到成都，在朋友的資助下，定居在了浣花溪畔。成都是當年蜀漢的都城，城西北有諸葛亮的神廟，世稱武侯祠，作為諸葛亮的大粉絲，杜甫自然不會放棄前往拜訪的機會。所以我想，他定居之後的第一件事，或許便是去瞻仰武侯祠。在這種背景下，杜甫寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。

杜甫一直都有着“緻君堯舜”的政治理想，但是卻一生坎坷，無法施展自己的抱負，他寫下這首詩時，安史之亂還沒有徹底平息。而在他之前幾年的颠沛流離中，目睹了國勢的衰落和人民的疾苦，生靈塗炭的景象對杜甫影響很深，在這種報國無門的心情之下，更增加了對諸葛亮的仰慕敬重之情。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

杜甫這首詩，以“蜀相”為題，而不是“武侯祠”，由此可見，其寫作真意，在人而不在祠。但諸葛亮早已作古，杜甫瞻仰諸葛亮的祠堂，又必然要以祠堂引入。

“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，“丞相祠堂”，也就是今天的武侯祠，在成都市南郊，蜀漢建國後，諸葛亮在成都主持國政二十餘年，立下了無數功勳，諸葛亮死後若幹年，晉代的李雄在成都稱王時，為他建立了這所丞相祠堂，後來桓溫平蜀，成都很多地方都被破壞的嚴重，唯獨武侯祠完整無損，由此可見，人們對于諸葛亮的敬重。“錦官城”，是古代成都的稱呼，成都因為盛産蜀錦，且有專門的官員管理，因此而得名，成都地近錦江，風景如畫，或許也是得名錦官城的原因之一。

杜甫以問句開篇，足見他是專程來訪的，杜甫初到成都，環境不熟，所以才會用一個“尋”字。那祠堂何處？“錦官城外，數裡之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠所在了”。杜甫在首聯中，開門見山，一問一答，為我們渲染了尋找武侯祠的過程。

接着颔聯“映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音”，杜甫寫到映階草碧、隔葉黃鹂，這是承接首聯而來，色彩鮮亮、音韻嘹亮，無限盎然之意盡皆表現了出來。不過，有人曾說，杜甫這首詩是寫諸葛亮的，此二句卻主寫祠堂景象，既無必要，也不精彩，是杜甫的一處敗筆。

我說，非也非也，這絕非敗筆。要知道，以杜甫的大才，想把整首詩寫成諸葛亮的“傳記”，一點也不難，君不見《八陣圖》詩，“功蓋三分國，名成八陣圖；江流石不轉，遺恨失吞吳”乎？豈非概括力極強的諸葛孔明肖像？

但是杜甫初來成都安定後，懷着一腔傾慕，曲曲折折尋到武侯祠，他第一眼所見，一定和其他人一樣，是武侯祠巍峨的殿宇、凜然的遺像，但是杜甫沒有寫這些，而是關注到了台階前的碧草、樹木中的黃鹂，這正是杜甫的獨到之處！正因為他是看完了殿宇、雕像之後，才會感到百感交集，所以才以台前的碧草寫寂寞難言之心，以黃鹂的呖呖之聲表現内心的荒涼落寞，所以我們在仔細品味之下，似乎能看到一個滿懷心事的老詩人，徘徊于武侯祠之中，時而歎息、時而垂淚。用周汝昌先生的話說，“沒有這一聯兩句，詩人何往？詩心安在？”這正是杜甫一片詩心的體現！

正因為颔聯的一片心事，才使得頸聯顯得更加厚重，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”！諸葛亮隐居南陽時，劉備曾三顧茅廬，諸葛亮在前《出師表》中寫到過：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事”。所謂“頻煩”，有鄭重的意思，“天下計”是指一統天下的謀略，也便是諸葛亮為劉備所設計的方略，以荊州、益州為根據地，東聯孫權、北拒曹操，然後謀圖天下；“兩朝”者，正是劉備、劉禅父子兩代的基業，“開”是幫助劉備開創基業、“濟”是輔佐劉禅守成謀事，“老臣心”，正是諸葛亮盡忠蜀漢，死而後已的精神。

面對荒涼的武侯祠，杜甫寫出了諸葛亮為天下計的一片丹心，這不也是杜甫的一片丹心嗎？心懷華夏，拯蒼生于水火之中。從這兩句中我們能看到諸葛亮的鞠躬盡瘁，也能夠看到杜甫的徘徊和歎息，甚至眼角的那一顆老淚。

颔聯的這兩句，是對諸葛亮雄才大略的高度概括、對他堅韌不拔忠誠不渝的高度贊揚，也是杜甫因之敬仰諸葛亮的緣由之一，杜甫用濃墨重彩的一筆，寫下了這些感情。另外，杜甫在此處的寫法上也有創新，除了符合律詩“宜乎一濃一淡”的寫法外，還有便是将議論入詩，本來，抒情詩歌中很少夾帶議論，但是杜甫卻一反常規，将議論入抒情詩，這是杜詩的獨到。

最後兩句，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”更是千古傳誦的名句。諸葛亮曾經六出祁山伐魏，在蜀漢建興十二年，諸葛亮在五丈原與司馬懿對峙，八月時，終于積勞過度，病死在軍中了，可以說，真正是做到了“鞠躬盡瘁，死而後已”，這令後世無數有志之士，也包括杜甫自己，充滿了歎息和景仰之情。

有人問，長使英雄淚滿襟的英雄，究竟指的是什麼人？我覺得周汝昌先生分析的最好：“是指千古的仁人志士，為國為民，大智大勇者……老杜一生，許身稷契，志在匡國，亦英雄之人也……老杜又絕不是單指個人，心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于當世的良相之材”。

尾聯的二句，能激起千古失意英雄的共鳴，比如，唐代的改革家王叔文、宋代的民族英雄宗澤等人，在事業失敗的時候，都憤然吟誦杜甫的這兩句詩，由此足見，英雄之間的共鳴。這兩句由思想内容與藝術技巧所鑄成的悲劇美，經久不衰。

杜甫的這首詩，以高度的概括力，寫出了意蘊深厚的感情，情景交融，起承轉合之間，寫出了令人動容的詩句，讀罷餘味不絕，有一唱三歎的美感，人稱杜甫的詩是“沉郁頓挫”，這首詩，就是典型的代表之一。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!