姓氏來源

1、是遠古大禹治水時，有個大臣叫伯益，幫助大禹治水有功，受封于大費，他的後代有支以費為姓，如夏桀時去夏歸商的費昌，就是他的後裔；

2、夏啟分封其支子為費，以地為氏。

3、是古代春秋時，魯桓公的兒子季友為大夫，被封為費邑的首領，其子孫便以封地為姓，相傳 姓費。

姓氏源流

廉（Lián）姓源出有二：

1、出自高陽氏，為颛顼的後裔，以祖名為氏，始祖為大廉。根據《元和姓纂》和《姓纂》記載，黃帝之子名昌意，昌意之子颛顼，颛顼之孫名大廉。其子孫有以其名字命姓者，乃成廉姓。廉姓的出處河東，就是現在山西省境内黃河流域以東的一片地方。

2、出自維吾爾族，以官名為氏，始祖為布魯海牙。元朝時，維吾爾族（當時也稱畏吾兒族）人布魯海牙歸元，官拜肅政廉訪使時，正值其兒子降生，布魯海牙雙喜臨門，遂以自己的職官給自己的兒子取名為廉希憲（元時肅政廉訪使簡稱廉使），廉希憲的後人與漢人一起生活，友好相處形成了廉姓的一支。

岑（cen 1），是出現于周代初期的一個姓氏，算起來已經有了3000年的悠久曆史。關于岑姓姓源，是見諸秦相呂不韋所著的那一部自稱“有能增減一字者即以千金賞之”的《呂氏春秋》。

該書指出：“周文王封其異母弟耀之子渠為岑子，其地也，今梁國岑亭是也。”另外，《通志氏族略》也指出：“周武王封文王異母弟耀之子渠為岑子……。”

這兩段考據文字，内容上可以說是完全一緻的，唯一的不同，是前者認為岑子是周文王所封，而後者認為是周武王所封。這一點差别，目前雖然無從弄清楚，好在不管是何人所封，得姓的年代都差不多，所以不妨認為無關宏旨，不必在這上面多加推敲。

3000年前，周朝的開國天子把同父異母的兄弟之子渠封為岑，子孫以國為氏，就産生了“岑”這個古老的姓氏。當時的岑邑，根據考證，是在今陝西省的韓城縣境内，可見得後世姓岑的漢人，最初都是發源于這個地方。

另外，根據《姓氏考略》所記載的：“望出南陽，又，兩越娌人多岑姓”，則南方，是有很多姓岑的外族的。現在，廣西省蒼梧縣的西南有一縣名為岑溪，貴州有一個叫做岑鞏的地方，可能跟當地的衆多岑姓，不無關系。不過，源自古公亶父的漢族岑姓，後來主要是繁衍于河南省的南陽一帶，所以隻要按着自己家族的播遷經過逐步推溯，今日岑姓的人士也不難找到自己的真正血統和來處。

在曆史上，岑姓曾經是一個光彩而神氣的姓氏，尤其是漢、唐兩代，棘陽的岑家人材輩出，出将入相，顯赫萬分，他們的子弟備受朝廷的重視，岑家也俨然是當時的名門望族，漢代的棘裡，就是現在河南省新野縣的東北。

棘陽岑家的嶄露頭角，是開始于中興漢室的光武帝之時，而頭一個把這個家族引領上青雲之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大将岑彭。自岑彭之後，岑氏就扶搖直上，曆經南北朝和唐朝，前後差不多1000年間，所享聲譽始終不衰。

前清時代，最南方的廣西省，又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地營法”大戰法軍的“開花炮”，把來勢洶洶的法軍大敗于臨洮，其他各省聞風紛紛起而響應的抗法名将岑毓英。中法之戰後，他曾高官厚祿，當到清廷的太子太傅，顯赫不可一世。

姓氏源流

薛（Xuē）姓源出有三：

1、出自任姓，為黃帝之子禺陽第十二世孫奚仲之後，以國名為氏。相傳黃帝有二十五個兒子，分别得十二個姓，其中一支叫禺陽的，被封于任地（約今山東省濟甯），得任姓。據《新唐書·宰相世系表》和《通志·氏族略》等所載，黃帝之子禺陽封于任，其十二世孫奚仲為夏車正，禹封其于薛國（今山東省薛城），後世子孫以國為氏。曾一度遷邳（今山東省微山西北）。奚仲十二世孫仲虺，在商湯時任左相，複居薛。其裔孫成，徙國于摯，更号摯國。商末，周伯季曆娶摯國之女太任為妻，生姬昌，即周文王。周武王滅商後，又封成的後裔為薛侯。春秋後期，薛國再次遷到下邳（今江蘇省邳縣西南）。薛國曆夏、商、周三朝，共六十四世，至戰國時為齊國所滅，公子登到楚國為官，因以國名為氏。

2、出自妫姓，為虞舜後裔孟嘗君（田文）之後，以封邑名為氏。據《吳錄》所載，孟嘗君是著名的“戰國四公子”之一，其父齊相田嬰被齊缗王封于薛（即任姓薛國舊地），田嬰死後，田文襲封，仍以薛為食邑。至秦滅六國，失封，子孫分散。西漢初，田文之孫田國、田陵到竹邑（今安徽省宿縣北）居住，以封邑命氏，遂為薛氏。

3、出自他姓或他族改姓而來：

① 據《魏書·官氏志》所載，北魏孝文帝遷都洛陽後，将鮮卑的複姓叱幹氏改單姓薛。

② 出自周文王的姬姓馮氏之後裔。唐時有薛懷義，本姓馮。

③ 據《通志·氏族略》所載，遼西有薛姓。

④ 今滿、蒙、土家、朝鮮族有此姓,客家人亦有此姓。

姓氏源流

雷（Léi）姓源出有三：

1、出自方雷氏，炎帝神農氏的九世孫方雷之後，以國名為氏。據《元和姓纂》及《通志·氏族略》所載，相傳方雷氏是炎帝神農氏的九世孫，因戰功被黃帝封于方山（在河南省中北部嵩山一帶），建立諸侯國。其子孫以國名為氏，為複姓方雷氏，後又分為兩支，一支姓方氏，一支姓雷氏。

2、出自黃帝有臣子名雷公，其後以祖名為氏。據《姓苑》所載，雷姓是個古老的姓氏。相傳黃帝有大臣雷公，是個名醫，精通醫術，曾與黃帝讨論醫學理論。據《素問·著至教書論》說：“黃帝坐明堂，召雷公問之。”殷纣王有寵臣雷開。其後子孫以雷為氏。

3、出自他族改姓和小數民族中有雷姓：

① 據《姓氏考略》所載（下同），東漢末以及魏晉南北朝時期，有“潳山蠻”和“南安羌”改姓為雷。他們逐漸全盤漢化，再經過這麼長久的時間，現在根本已經與漢族成為一體，再也分不出彼此了。

② 金時女真人阿典氏，漢姓為雷。

③ 滿洲阿克占氏，改漢姓雷。

④ 景頗族春雷氏，漢姓為雷。

⑤ 基諾族布柯氏，漢姓為雷。

⑥ 今壯、苗、彜、瑤、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。

【賀（hè）姓來源】

1、出自姜姓，是為避帝王名諱所改的姓氏。春秋時，齊桓公（姜姓）有個孫子叫公孫慶克，她的兒子慶封以父名命氏，稱為慶氏。慶封在齊靈公時任大夫，在莊公時與崔杼曾為上卿，執掌國政。後兩人再升為左右相國。因崔杼家内發生内亂，慶封以弑君罪滅掉崔氏，獨霸朝政。于是慶封把政事交給兒子慶舍處理，自己隻管吃喝玩樂，引起了朝上朝下對慶氏的不滿，後慶封的親信盧蒲癸和王何，趁慶封外出之機，殺死了慶舍，慶封見勢不妙，便逃到了吳國。吳王噶朱方封給慶封，慶氏宗族聞訊趕來相聚，從此，慶氏比在齊國時還要富裕。至西漢末，子孫徙會稽山陰，東漢時傳至慶儀為汝陰令，其曾孫慶純官拜侍中，為避漢安帝的父親劉慶的名諱，慶字改為同義的賀字。慶純改為賀純。史稱賀姓正宗。是為江蘇賀氏。

2、出自他族改姓。據《魏書。官氏志》等所載，南北朝時後魏孝文帝遷都洛陽後，實行漢化，将鮮卑族複姓賀蘭氏、賀拔氏、賀狄氏、賀賴氏、賀敦氏皆改為漢字單姓賀氏。是為河南賀氏。

尋根溯源

倪姓來源有三：

①出自姬姓，黃帝後裔邾武公次子之後，以國名為氏。據《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辭源》所載，春秋時期，邾武公将次子封于郳(故城在今山東滕州境），建立郳國，為邾國附庸。子孫以國名為姓，稱為郳氏。戰國時郳國被楚國所滅，為避仇改為兒姓，再後又以原姓郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。漢初有禦史倪寬，其先即為公子肥後裔。

②出自春秋時邾國後人郳黎來之後，避仇改為倪氏。據《尚友錄》所載，春秋時邾國有郳黎來之後，别族為倪姓。

③出自他族改姓或少數民族。據《魏書·官氏志》所載，後魏代北複姓賀郳氏改郳姓，後又改為倪姓；清滿洲八旗人有倪姓，世居甯古塔；滿、蒙古、土家等民族均有倪姓。

湯氏源流

湯氏系出子姓有二，其始祖均為成湯。

1、成湯，帝喾（傳說中古代部族首領）之子契的14世孫，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一舉成為商族的首領，由于愛護百姓，施行仁政，深得民衆得擁護，以至于周圍的一些小國也前來慕名歸附，其勢力便迅速強大起來。他本居于亳，是夏朝的方伯，專管征伐之事。夏末時，帝桀為君，殘暴無道，國内日趨動蕩不安，他見其形勢，便産生了代夏的雄心。于是開始實行滅夏的計劃。他先滅掉了商附近的一小國葛國，接着不久，經過11次的出征，滅掉了夏王朝的三個重要同盟國家豕韋、顧、昆吾，之後再一舉滅夏，把夏桀放逐到南巢，這樣，履就建立了中國曆史上第二個奴隸制國家棗商朝，定都于亳。由其後子孫中有一支以谥号命氏，成為湯氏。是為河南湯氏。

2、公元前11世紀周公平定武庚的反叛後，把商的舊都周圍地區分封給商纣王的庶兄微子啟，建立宋國。傳至偃，自立為王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，後因秦始皇焚書坑儒，畏禍及，于是又改子姓為湯姓。

姓氏源流

滕（Téng）姓與騰姓同宗，源出有三：

1、出自姬姓，為黃帝後裔十二姓氏之一。根據《萬姓統譜》上的記載，相傳黃帝的二十五子中，分别得到十二個姓，其中就有滕姓。這是起源最早的一支滕姓。4000年前，正是傳說中的黃帝時代，司馬遷在《史記》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”《國語》中記載了黃帝之子十二姓中排在第五位的即是滕姓。

2、亦出自姬姓，為西周時周文王第十四子錯叔秀之後，以國名為氏。據《萬姓統譜》、《廣韻》等所載，西周初年，周武王封自己的弟弟，亦即周文王第十四子錯叔繡于滕地，建立了滕國（在今山東省滕縣西南）。戰國初期，滕國被越國所滅，但後來又恢複起來，不久又滅于宋國，原滕國王族遂以國名命姓，成為滕姓。在滕姓家族中，有一支為避免仇人加害，改為騰姓。

3、出自他族。明洪武年中，一蒙古人獲賜姓滕，名瓒住。

在滕姓家族中，有一支為避免仇人加害，改為騰姓

殷姓發源于北方

我國的殷姓，正如《世本》所記載的“周武王克纣，子孫分散，

以殷為氏”，是殷商王室的後代。當然，“殷”雖然是始見于3300多年前的盤庚之後，但是往上推溯，後世的殷姓人士自然也是傳自以仁德見稱的子姓成湯了。

關于殷姓的姓氏來源，《姓纂》上還有一段更為詳盡的記述說：

“殷姓，成湯國号也，22代，44王，629年，為周所滅，子孫以國為姓，汝南。”周武王滅纣，是在公元前1122年，換言之，後世的殷姓，是在距今3100年以前就出現了的，他們的最初發源地，也在北方的河南和河北一帶。另外，還有一支殷姓，也是發源于河南境内。這是根據漢代史遊所著《急就篇》姓字注所說的“殷水在穎川，居之者以為氏。”這批

“以地命氏”的殷姓人士，使後世殷氏的陣容，堅強龐大不少。殷商被武王所滅以後，雖然“子孫分散，以國為氏”，但是，根據後來其子孫的活動情況，他們主要仍繁衍于我國的北方，因為，從漢代以迄唐宋的漫長時期，在曆史上著名的殷姓人士，幾乎完全都是北方人，其中以又以河北長平的殷家最為出類拔萃，古時的長平，就在今河北省的西華縣東北。

長平殷家的出人頭地，是開始于晉代曾官至光祿勳的殷羨。殷羨的字洪喬，曾經創造出一個有名的成語“付諸洪喬”，使他的大名在我國民間更加流傳不斷。原來，殷羨的性格十分耿介正直，當他被任為豫章太守赴任時，京城裡有許多人托他帶書函轉達，數日多達100餘封，可是當他走到石頭城的時候，竟把所有的書函統統丢進河裡，并且說：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不為緻書郵。”于是，後世就把寄書遺失者，泛稱為“付諸洪喬”或“洪喬之誤”了。

發源于北方的殷姓，後來傳到山東一帶，曾經蛻變成為另外一個姓氏“衣”。這段淵源，《康熙字典》上記載得十分清楚說：“齊人言殷，聲如衣，今姓有衣者，殷之胄，見禮記注疏。”換言之，現在的衣姓，是由于讀音相近而從殷姓分出來的，姓衣興姓殷的人，本來是一家人呢。

羅姓簡介

羅，出自妘姓，為颛顼帝之孫祝融氏之後裔。妘為中國古代最早的姓氏之一。據《說文通訓定聲》記載，鄢、郐、路、逼陽、鄅等姓，都是古時的妘姓國。祝融，名黎，為帝喾時的火官（掌管民事），後人尊為火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的後裔分為八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史書稱為祝融八姓。到了周朝的時候，有子孫被封在宜城（今湖北省宜城縣），稱為羅國。公元前690年，羅國被楚國所滅，于原地另置鄢國，祝融氏的子孫就逐漸向南遷移，最初遷居枝江（今湖北省南部，長江沿岸的枝江縣），至周末又南遷至湖南長沙，遂以國名羅為氏。

出自他族或他姓加入。一是，南北朝時，北魏孝文帝南遷洛陽，實行漢化，将原鮮卑族複姓多羅氏、叱羅氏皆改為漢字單姓羅。二是，唐代，西突厥（遊牧于今新疆大部分和中亞部分地區的少數民族）可汗斛瑟羅歸附長安，留居中國，其子孫以斛瑟羅為氏，後簡為羅氏。三是，賴氏族人也有在春秋戰國之時為楚靈王所害，改羅、傅二氏的。四是，清代愛新覺羅氏中有的也改姓羅。

姓氏來源

上古周文王（公元前十一世紀）将自己的第十五子姬高封于畢（地名，在今陝西鹹陽西北）。後來姬高建立了畢國，人稱畢公高。後畢國“為楚所滅，而降為庶人”。其子孫就以國為姓，世代相傳至今，已越3000年之久。

郝姓起源

郝姓的起源是出自商末的地名。

傳說遠古時代的太昊，相傳即伏羲氏（又傳說他是古代東夷族的首領）。太昊的佐臣郝骨氏，輔助太昊治理部落。到了商朝末期，郝骨氏的裔孫期，被商帝乙封在太原郝鄉。于是期的後代就以封地名為氏，就是郝氏。

此即《新唐書·宰相世系》所記載：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孫期封于太原之郝鄉，因以為氏。”

除此之外，郝姓中還有一些少數民族血統。據《姓氏考略》記載“烏桓有郝氏，又唐時土蠻有郝、楊、劉三姓。望出太原、京兆”。烏桓也作烏丸，古族名，東胡族的一支，秦末東胡遭匈奴擊破後，部分遷烏桓山，因以為名。烏桓族以遊牧射獵為生，漢武帝以後歸附漢，活動在我國北方。烏桓族中就有一些以郝為姓的人。唐代南方蠻族中也有以郝、劉、楊為姓氏的。可見，除了商朝末期以地名為姓氏的郝氏外，古代北方及西南的少數民族中也有郝姓。

姓氏源流

邬（Wū 邬）姓源出有二：

1、出自妘姓，為春秋時陸終的第四子求言之後，以封地名為氏。據《姓氏考略》載，邬姓來源于封地，春秋時期，陸終第四子求言，受封于邬（在今河南省偃師縣），其子孫以受封地名為姓，稱為邬氏。

2、出自楊姓，為春秋時晉國正卿祁氏的家臣臧之後，以食邑名為氏。據《通志氏族略》記載：“晉大夫邬臧之後，食邑于邬， 因以為氏。”春秋時，晉國大夫祁氏家臣臧之後，食邑于邬（今山西省介休市），世稱邬臧，其子孫以邑名為姓，形成邬氏。

姓氏來源

1、遠古黃帝有兒子叫昌意，昌意的長子叫颛顼，繼承帝位。次子叫安，封于西戎，後來建立了安息國（在今伊朗高），到古代漢武帝時開始派使者至安息國以後，中國與安息國始有往來。安息國王傳位到太子安清時，他不願當國王，出家為僧，于東漢桓帝建和二年（148年），回到中國河南洛陽，宣傳佛教，随後定居，子孫世代姓安。

2、出自他姓或賜姓。據《魏書·官氏志》所載，北魏時有鮮卑安遲氏改為安姓者；唐時安祿山由康姓改為安姓；明朝時有元人孟格、達色等被賜姓安；另有唐時回鹘人、奚人，明清彜族沙罵氏、村密氏、吉巴氏及其它少數民族中安佳氏、阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等衆多别姓改為安姓者。

3、以國名為氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安國”國名首字為氏。

姓氏源流

中華-- 常（Cháng）姓源出有五：

1、出自姬姓，為周武王姬發的同母少弟衛國康叔之後，以封邑名為氏。據《元和姓纂》所載，為西州時衛康叔支庶子孫。據《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商後，封其弟（周文王幼子）于康邑，世稱康叔封。衛康叔姓姬，名封，是周武王姬發的同母少弟，衛國的始祖。所以，《新唐書·宰相世系》說：“常氏出自姬姓。衛康叔支孫食采常邑，因以為氏。”後周公（武王之弟）又将原來商都周圍地區和殷民七族封給康叔，建立了衛國。衛國于前254年淪為魏的附庸，又于前209年為秦所滅。周初，周公大肆分封諸侯，諸侯又分封采邑。衛康叔把他的一個兒子封邑在常（今山東省滕州市東南）。衛國滅亡後，其後裔有以國為氏姓衛，也有以邑為氏姓常的，史稱常姓正宗。同時，也不能排除殷商後裔有改姓衛或常的。是為山東常姓。

2、出自黃帝大臣常儀和大司空常先之後，相傳祖姓常氏。《姓氏考略》載：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常姓當此出。”相傳在五千年前的黃帝時代，以常為氏的古人相當多。相傳周族與商族的首領高辛氏次妃為常儀，以善占月之晦、朔、弦、望著名。《帝王紀》說她是帝喾之次妃，生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故後世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占月附會而成。《史記·五帝本紀》有黃帝“舉風後、力牧、常先、大鴻以治民”的記載，常先曾被黃帝任命為大司空（掌管工程的官）這是見于史載的最早的常姓。清人張滿《姓氏尋源》說：“黃帝使常儀占月，又有常先為大司空，常姓宜出于此。”黃帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝喾的都城在今河南省偃師市，故中國最早的常姓出于河南。因此，常姓應該說五千年前就有了，是為河南常氏。

3、出自姬姓，為春秋時吳王之後，以封邑名為氏。據《姓氏考略》所載，春秋時吳王封其支庶于常（今江蘇省常州一帶），其後以封邑名為氏，是為江蘇常姓。另一支“常”姓出自戰國時吳國公族之後裔，也源于姬姓，即南宋羅泌《路史》所雲“吳後有常氏”。又據《姓氏考略》所載：“吳後有常姓”。吳國始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吳（今江蘇省蘇州），但吳國公族後代何人何時因何而得為常氏，未見古籍記載，尚待進一步考證。

4、出自恒姓，為避諱改姓而來。據《通志·氏族略》載，古代“恒”、“常”同義，北宋真宗名趙恒，因避名諱之故，恒姓改姓常。恒姓本是楚國公族恒思公之後，此即南宋鄭樵《通志·氏族略》所雲“又有恒氏避宋諱亦改為常”，主要繁衍于今江蘇省東海沿岸一帶。

5、出自少數民族中有常姓：

① 裕固族常曼氏、柯爾克孜族額齊克氏、土族常鮮氏，漢姓為常。

② 水、蒙、滿、回等族均有常姓。回族中的常姓，據《回回姓氏考》載：“金吉堂稱：常志美字蘊華，其先撒馬耳汗人……後至濟甯，與當地常姓聯宗遂姓常。”另據江蘇六合《常氏譜序》載：“先世（常）遇春公出自安徽懷遠永平崗，明永樂年間，祖泰雲，為都督總兵，因年老賜第江北養老，為遷棠始祖。”今北京牛街、花市等處的常姓回族也稱是常遇春後裔。現在安徽省懷遠縣常墳鎮常氏多為常遇春後裔和本族。常姓回族主要分布在北京、山東和江蘇。

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