我國有許多的名山大川，道觀廟宇也是不計其數，人們經常出去旅遊，經常看到許多善男信女，遊客信衆，逢廟必進，見神就拜，但往往對與宗教的禮儀形式，不明所以，統一形式叩拜祈福，明明上面供奉的是道教的神仙，還雙手合十，口念南無阿彌陀佛，讓站在一旁的道長無所适從。供奉的佛教菩薩羅漢，又拱手叩拜，也令僧侶師傅，含笑不語，雖然日常生活中，我們有行抱拳拱手之禮，也用雙手合十來表示祝福、感謝之意，但往往宗教場所的手勢，更多是一種宗教神靈的禮儀，更多的是表達對神仙道友，佛祖菩薩的信仰與恭敬禮拜，旅遊時候碰到在宗教場所内的道長師傅，或者高僧大德的一種起碼的尊敬。無關信仰的問題，隻是表達對宗教的最簡單的尊重，亦是對神靈的尊敬，也是對自己的尊重。

下面就先簡單地聊一聊，我國道教的基本禮儀和進香常識，道教是我國古老而又傳統的本土宗教，發展至今有近兩千年的曆史了，在科技快速發展的今天，我國依然保留了許多古老的道教建築。作為道教修行者的活動場所，道觀同時也吸引了很多對傳統文化感興趣的人們參觀遊覽。道教崇尚道法自然，但是也有相應的清規戒律，我們在去道觀燒香拜神時，這幾點道教常識需要記住，這不但是對道教的尊重，也是對拜神祈福之心的一種洗滌。

首先，道教的禮拜手勢為兩手結太極陰陽印（一般男女均是左手抱右手，左手在右手上，取“揚善隐惡”之意，因以左手為善，右手為惡之故。有些地方也有“男左女右”、“吉事尚左，兇事尚右”的說法，即女子右手在上，男子左手在上；或者吉祥問安選擇左手在上，兇事禱祝選擇右手在上），舉至眉際（一般高以不超過眉際為度）。

二，戊不朝真，很多人懷着虔誠之心，在去燒香之前沐浴更衣，結果到了道觀門口，發現有一張告示牌寫着“今日戊日，本觀不上香祈福，不做法事科儀。”為何戊日不能燒香呢？原來道教有一種戒律叫做“戊不朝真”，意思就是說在每月的戊日，道觀裡不可以焚香、誦經、朝真，不能使用法器，也不進行齋醮科儀等。戊日通常指“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日，道教又稱其為“明戊”。“戊不朝真”禁忌由來已久。東晉道教名家葛洪在《抱樸子》中記載：“天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥”。《雲笈七簽》中也有關于朝真避戊的記載：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不須朝真，道家忌此日辰。”所以在準備去燒香拜神之前，先查一下當日是否屬于戊日，以免影響行程安排。

三、進殿時的注意事項，道觀的山門一般會設有三道門，中間是正門，兩邊偏門，遊客在進入道觀時隻能走邊上的偏門。邁入山門時，會發現門檻都造得很高，對于道觀來說除了有把風雨阻擋在外面以外，還有隔絕塵世間的污穢與鬼魅之意，跨過了這道門檻便可以“隔絕紅塵咫尺地，遁入玄境一重天”。記住不可以腳踩門檻，更不能坐在上面，男遊客一般要先邁右腳，女遊客則是先邁左腳。

四、穿着打扮有何要求，道觀是一個莊嚴之地，在懷揣虔誠之心上香的同時，對于穿着打扮也需要注意。尤其是女性遊客在進入道觀時，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以濃妝豔抹，适逢生理期時應自覺，最好不要進入道觀燒香。在炎熱的夏天有些豪爽的“膀爺”都喜歡不穿上衣，這樣是不可以進入道觀的，不僅是有傷風化，也是對神明的亵渎。

五、拜神的供品，道教在神像前一般會供奉香、花、燈、水、果五種供品，即“五供”或“五獻”。道經有雲：“五獻皆圓滿，奉上衆真前，志在求忏悔，亡者早生天。”在拜神時最常用的是香，道教認為香可以上達天庭，是溝通三界十方的媒介。上香時要注意淨手，一般是上三炷香。供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用于敬神。供果必須是“時新果實，切宜精潔”，忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。除此之外，食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用于祭神。

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