皆說李商隐七律難學，更是難寫。主要是指哪方面？其實主要是說其七律意象錯綜這個特點。

葉嘉瑩先生曾指出：“至于義山，這才真的是一位意象化的大師。而義山詩中之意象則是‘緣情造物’，在義山詩中我們可以清楚地感覺到，作者對于意象的有心制造和安排。有時在義山詩中所表現的就是一片錯綜繁複的缤紛的意象，其意象之所取材，也就特别偏愛于某些帶着恍惚迷離之色彩的非現實之事物，因為唯有這些非現實之事物，才能夠表現出他的哀傷幽眇的情思。”（葉嘉瑩《從比較現代的觀點看幾首中國舊詩》）

這既是李商隐七律“沈博絕麗”（朱鶴齡語）的原因，另一方面，也使之晦澀難解。以緻元好問有：“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”（《論詩三十首》）的感歎。王士祯《論詩絕句》也說：“獺祭曾驚博奧殚，一篇錦瑟解人難。”不管是肯定還是否定，都抓住了義山詩意象錯綜的特點。

其實李商隐很多詩，雖然不好懂，但是寫得很美，藝術價值很高。比如《錦瑟》，我們雖然不知道它的具體所指，但确實是一首可作為義山代表作的好詩。它傳達了義山對一生感情方面的思考和感受，能引起讀者鮮明的印象，使之受到深刻的感動。換句話說，就是具有強烈的感發作用。

下面五首七律皆是讀李商隐詩後，步韻而寫的。雖不敢與古人攀肩，但也是對自己在詩詞感悟上的錘煉，僅當練筆而已。

步韻，又稱為"次韻"，是和詩的一種方式，不僅使用被和詩作的韻，還必須用被和詩作韻腳上的那幾個字，并且韻字的先後次序都要和被和詩作一樣，這就是步韻，是步步跟随之意。步韻詩因為要步原韻韻腳，所以寫來難度較大。可作為一種錘煉處理文字能力的方式。

讀義山《重有感》韻

欹枕中年頻夢遊，浮生百事忝何憂。

豈堪名利除青眼，不合文章賦白頭。

彈铗異才嗟富貴，飯牛高節笑春秋。

燈幽塵壁窗玻淺，夜雨殘花曉未收。

此首習作前三聯皆以情來感懷，尾聯則以景收，尤見感傷。彈铗、飯牛均為典故，有懷才不遇之自我嘲笑，笑之餘或多無奈。

讀義山《春雨》韻

每憶堂萱舞綵衣，他鄉謀稻夢多違。

十年孤劍風塵在，萬裡斷蓬消息歸。

小閣光陰移竹遠，故人蹤迹落花稀。

龍溪橋外茶庵寺，卧看白雲無限飛。

首句回憶家鄉雙親，不能膝下盡孝。舞綵衣為古代老萊子彩衣娛親的典故。二聯的十年孤劍則是他鄉單人匹馬奮鬥，猶如飄蓬。三四聯轉到眼前景物，故人蹤迹與卧看雲飛，頗多無奈。

讀義山《楚宮》韻

荷塘古渡接晴漻，煙樹睦洲歸舸遙。

百尺龍光雲易斷，平生骥足夢何邀。

莫慚顔巷吾居住，但愧阮途隐者招。

白水結廬無五柳，茶庵有磬制長蛟。

首聯的荷塘、睦洲皆所居白水帶附近景物，西江旁邊而已。此聯以眼前景物起，第二聯首句的白水帶山頂的龍光塔高在雲端，次句則由眼前景轉到平生奔波勞碌之時空感慨，為三聯打下基礎。以莫慚顔巷、但愧阮途兩典故來抒發不應以紅塵名利羁絆，應以平常心來看待世事。故此第四聯隐居在白水帶山腳處，何須五柳？有茶庵即可。制長蛟，是指修心以熄滅紅塵之功名利祿貪念。

讀義山《宿晉昌亭聞驚禽》韻

向壁燈幽曙色侵，窗玻掩翠偶啼禽。

夢回千裡情懷易，坐起十年槐夢深。

拙計窮緣常雁足，微才老積勉庖砧。

隅居白水疏鐘又，錯動青春亦費心。

此首比較難理解的是第三聯。意思是年老已無才或無力生計，隻勉強糊口。至于思念家鄉隻能靠書信或消息了，言外之意是一事無成，無顔父老。

讀義山《深宮》韻

翠色涼銷野寺栊，西江兩岸樹如龍。

殘花雨後題詩滑，芳草雲邊托契濃。

白鳥忘機流極浦，青山随分出疏鐘。

登臨遠與紅塵隔，萬裡此身涵一峰。

此首習作就比較閑适了，并無以上幾首對人生無力感。雖有淡淡思鄉情懷，但不明顯，整體氣脈比較清朗。尾聯之萬裡此身涵一峰，或有人生渺小之感而已。

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