武學著作都強調站樁的重要性，但站樁為什麼重要卻不肯明說,人身體的狀态無非放松、緊張兩種狀态，但是完全的放松和完全的緊張都不能技擊！所有的拳術說的放松都是要在緊中求松！站樁就是緊中求松！緊中松是真松！求得真松之後，真緊自然就會了，松中緊才是真緊！練的是緊中松，用的是松中緊，用真緊打出剛猛爆列來！不明白這些道理，一輩子都是門外漢！

明白了真松真緊之後，身體就會發生質的變化！就會感覺到身體的節節貫通，原來不站樁其實練的就是人身體的敏感性！站樁是在靜中求動，在靜中體會自己的身體，把本屬于我們自己的敏感給練回來！站樁在練武的道路上，是打基礎的重要環節！樓能蓋多高，關鍵在于地基有多牢固！站樁就相當于拳術的地基！

中國武術中傳統哲學的對立統一思想貫徹始終，陰陽、松緊、正奇、一切都是對立統一的，陰陽之間相生相克，明白了這個道理，你以後看古拳譜中的這些名詞就好理解了。正因為松和緊是對立統一的，所以松可以從緊中去求，緊中可以生出松，緊中松為真松，松中緊為真緊(本文中已經有述)，隻有真松真緊才能用于實戰格鬥。因為陰陽互為所倚（互相以對方的存在為自己存在的先覺條件），孤陰不常，孤陽不長，所以武術中沒有完全的松和緊，完全的松為懈，完全的緊為僵。松中有緊，緊中有松，陰陽變化，奧妙無窮。聽着是不是很玄啊，但其實這并不是什麼了不起的東西，隻要你站樁練成了，松緊變化不過是其中的小兒科而已。　

平常人沒有練過武術，根本不知道自己身上哪裡松了，哪裡緊了，屬于陰陽未分的混沌之體，剛站樁的時候可以把站樁理解為通過保持自己身體的靜态結構來慢慢體會自己身體裡的松緊的過程。薛颠說“樁功以慢練入道”，真是大道至簡至易，言簡意赅。沒練過武術的人身上肌肉是緊的，肩膀是端着的，隻不過多少年的生活習慣使自己根本就注意不到這些了。但站樁的時候，為了保持架子，就會用肌肉力去對抗地球的引力，那些肌肉就是你平時常用的肌肉，地球引力會用肌肉的酸痛來提醒你身體的這些部位是緊的。放松這部分肌肉，這就是站樁的第一步。

站樁時把常用的肌肉放松了不用力，這就迫使那些平時不常用的肌肉受力（在健美訓練中，把這些肌肉稱為惰性肌肉），通過地球引力的作用，第一步讓我們感受到我們平時不常用的肌肉的存在，第二步讓這些平時不用的肌肉能夠動起來，第三步讓這些平時我們不用的肌肉變得和我們的臂肌一樣靈活好用。所以站樁後肌肉放松卻依然能夠屹立不到的原因就是讓那些平時不用的肌肉發動起來，維持身體的平衡。

站樁的功夫越深，放松的越徹底，不常用肌肉所受到的刺激就越大，這些肌肉就越能發揮作用，最終替代常用肌肉的功能。以前武術中有個術語叫“換勁”，說得多神秘，其實隻要明白了站樁的道理，就知道其實換勁就是身體肌肉用力模式的改變，讓身上平時不常用的肌肉去負擔以前常用肌肉的功能。隻要把用力模式改變的道理明白了，那麼我們日常生活工作中主動用自己的惰性肌肉去幹各種工作，這就是前輩說的行走坐卧均可練拳，把拳化進生活裡了.

站樁訓練其實是很苦的，至少有兩關要過，第一是筋骨關，肌肉酸痛，大汗淋漓，兩股顫顫，肩臂酸痛；第二是心理關，心猿難伏，意馬難收，人心思動，心浮氣躁。

站樁日久，功夫加深，身體的形态自然就要發生變化，逐步将原來在站樁時才會擺出來的肩膀和肩胛的姿勢變成日常生活中的常态。比如你的鎖骨不再象以前那樣聳着了，你後背的肩胛骨之間的距離展開了。站樁的時候，也是肩頸處酸痛難當，後來加強意念放松這裡，這裡松下來以後，鎖骨下降，肩胛骨下落，向兩邊展開，此時就體會到後背“頭頂抻拔，尾錐下降，左右展開的十字勁”。站樁的時候，腿部的負擔是很清晰的，手指“撐”起來，也能夠保證肩膀和胳膊以及上背部的負擔，但是這畢竟是兩種負擔，應該怎樣通過腰串聯起來呢？還是應該“讓肩膀和手也參與站樁，因為一體化了”。。站樁要站出生氣，站出樂趣，有了這個感覺才算是上道了，那個時候就不是人練拳了，而是拳練人。如果沒有這個生氣，那就不是站樁而是立了根電線杆子。

站樁應該是兩種狀态都訓練，如果把上半身徹底放松，就是那種隻保持着筋骨連接穩定性，任何肌肉力量都不施加的放松，則是在訓練發力之前的“肌肉一體化運動”，而正常情況下，應該是在訓練“發力瞬間”的“肌肉一體化運動”，那麼，手上應該是有力量的，甚至于大概應該與腿部負擔成比例的靜力收縮，接近于手指俯卧撐的時候那種強度的“撐開”，并且把這種力量試圖通過腰傳遞到下肢，這就形成了一個完整的發力瞬間模拟，在這個時候追求的松，應該是什麼形式的松呢？

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