各位手機邊的衣食父母大家好！點關注不迷路！我是小今，一個喜歡讀雜書，不懂裝懂的小機靈鬼兒。

今天翻閑書的時候注意到了兩次禮儀之争，一次發生在北宋仁宗（範仲淹就是這時寫了《嶽陽樓記》）去世之後，另一次發生在明朝明武宗（在皇宮裡設置“豹房”動物園的那位）去世。

這兩次大禮儀之争有一個共同的開端，那就是這兩位帝王到死都沒有兒子可以繼承皇位。沒有兒子對于平民百姓來說沒什麼大不了，但是對于皇家就要了命了，看過《甄嬛傳》的都知道，大家拼了命都要争取生孩子。

這兩次大禮儀之争有一個共同的主題，新皇帝的爹到底應該是誰？是剛剛去世但并沒有血緣關系的老皇帝？還是新皇帝的親生父親？如果新皇帝認有血緣關系的親生父親，那他還有資格繼承皇位嘛？如果新皇帝認沒有血緣關系的老皇帝作父親，那這皇帝做的也太憋屈了，為了個好工作，爹都搞沒了。

這兩次大禮儀之争有一個共同的結局，他們都成為了本朝的黨争的開端，黨同伐異從此開始一發不可收。黨争開啟之前，大家同朝為臣，雖然政見時有不同，大家各抒己見，等黨争開啟就上升到了道德的高度，站在道德的制高點開始攻擊對方。

我們一起回顧一下這段曆史。宋仁宗是北宋的第四位皇帝，這麼說可能比較陌生，有個故事一說大家就清楚了，宋仁宗就是狸貓換太子（故事真假我們以後再表）這個故事的主角。仁宗是宋朝在位時間最長的皇帝，在位期間，重用範仲淹、包拯衆多名臣，社會穩定繁榮，史稱“仁宗盛治”。仁宗死後沒有子嗣，濮王的兒子趙曙被過繼給仁宗，繼承皇位後世稱宋英宗。英宗繼位後，按照禮制，他自己已經過繼給了仁宗，英宗就隻能叫自己的親生父親為伯父。但是宋英宗想追封濮王，打算用“皇考”兩字來稱呼名義上的伯父，實際上的親爹。對于這事宰相是支持的，但是禦史台和台谏不幹了，他們要維護禮制，禦史的行為得到了太後的支持。于是雙方你來我往，一通折騰。

明朝的情況是這樣的。明武宗死後一樣沒有兒子，當時大臣楊廷和，把朱厚熜應過繼孝宗，以孝宗之子，武宗之弟的身份下承繼大統，我們後世把他叫做嘉靖皇帝。登基之後也開始為了自己的父母謀私利，加頭銜。同樣這個過程也持續了四年，最終嘉靖皇帝如願以償。

兩個同樣的故事，同樣的持續時間，同樣的結局。禮儀之争沒有赢家，皇帝、朝臣、國家三方都是如此。對于皇帝而言，宋英宗繼位後為了給親生父親争一個title花了三年時間，本以為可以集中精力努力工作做一個好皇帝了，結果第二年就撒手人寰。對于朝臣來說，大禮議的争鬥導緻文官集團内部開始分裂，政治問題道德化，君子不黨的傳統開始靠邊站，你方唱罷我登場輪番上演。對于國家來說，損害了朝廷内部監督批評的糾錯機制，

特别鳴謝一起成長的你們！

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