記者 師文靜

近日，40集的古裝輕喜劇《卿卿日常》播至尾聲，這部劇開篇以古裝解壓趣味甜戀劇吸引不少觀衆，被稱為能在吃飯時“下飯”的“電子榨菜”，但這部重輕巧、重讨喜的劇，在十集過後，全靠零碎的散裝副線支撐劇情，對觀衆的吸引力下降。這兩年古裝輕喜劇創作成為趨勢和潮流，如何避免過度讨巧化值得思考。

《卿卿日常》以九川之首的新川六少主尹峥和其側夫人李薇為主要人物,以女性視角講述新川六大少主夫人與各自少主雞飛狗跳、五彩斑斓的生活。這部劇之所以能迅速大爆,其獨特的“女尊”視角是重要原因之一。該劇可謂精心編織劇情,處處“女尊”,最大限度迎合女性觀衆。

比如尹峥和其側夫人李薇的主線人物故事,李薇定位出身卑微、反對政治聯姻、追求自由,一心想回實行一夫一妻制的老家過安穩日子的女性,而尹峥處處尊重李薇,想盡各種辦法放她回家,但未成功。但是該劇播到第十集左右,劇情出現大轉折,這條主線被隐匿和轉移了。

尹峥的正夫人元英婚配到尹峥府上後,不僅不幹涉尹峥與李薇談戀愛,與李薇也沒有交惡的宅鬥劇情,而是展開互幫互助、集體拼事業的故事線。元英立志回自己的金川當女政治家,她要輔佐六少主尹峥坐穩朝堂,有了實力和話語權再謀劃離婚,她還要促成李薇掌握持家技能,以便她離開後,李薇能順利接管六少主府。

元英持家,男女主角尹峥與李薇談起了戀愛,驅動觀衆觀看的男女主角情感主線突然就草草收場,這條線上的主體性矛盾、情感障礙、摩擦沖突甚至外界阻撓統統消失了,主線就此消失、轉移,取而代之的是零碎的散裝副線支撐剩下的近30集内容。而尹峥和李薇則參與到各種副線故事中,成為可有可無的工具人。

10集之後的副線劇情中,二少主側夫人郝葭被家暴,生子後又患上産後抑郁症,她順利逃離二少主府,然後展開母嬰産業創業；三少主以“二十四節氣”命名的夫人團則追求自立,集體離家出走,在鬧市開起了酒樓；習武、追求無拘無束生活的五少主夫人出走，五少主上演艱難追妻的戲份。

一部輕喜古裝劇,最終還是要映射和反映當代人的婚姻、生兒育女、兩性關系、女性職場等複雜話題,消費當代人的焦慮以博取話題。但是把這些當代焦慮放到古代宮廷框架内,又存在太多邏輯價值上的沖突,女性在封建宮廷框架内的殘酷境遇和壓榨都被模糊掉,焦慮不斷累積,隻有爽劇式的解決方案,讓所謂的“女尊”“女強”變得虛假如無根之木,讓劇情變得小兒科。

作為一部封建框架内的古裝劇,《卿卿日常》縫合了現代人的話題性焦慮,完全放棄了對不平等愛情故事的深入挖掘或悲劇性描寫,相比于二十多年前的《還珠格格》、十多年前的《步步驚心》,以及最近的“三生三世”虐戀等,這部劇的創作已經完全轉向,完全回避了複雜的愛情叙事和成長叙事等價值内核,男女主人公不再有理想主義的愛情追求,也不會在充滿權力、階層、地位等障礙的愛情道路上拼命掙紮,取而代之的是所謂女性互助、女性焦慮釋放等碎片化的内容。

《卿卿日常》被稱為能下飯的“電子榨菜”,但這份榨菜改變了古裝劇的寫法,不光是現代人視角的輕喜劇創作比較獨特,這部劇還用四分之一的篇幅解決了主線,不再注重刻畫男女主角形象,用散裝副線劇情支撐後續故事,這些其實都是解構了電視劇創作的普遍規律。嬉笑怒罵的外殼下,其實是追求“輕爽”、迎合焦慮的創作追求。

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