人名詩，顧名思義，詩中須有人名，但并非詩中有人名就是人名詩。詩中出現人名，古已有之。俞樾在《詩中人名》中說，《召南·采薇》中的齊季女，《鄭風·山有扶蘇》中的子都、子充，都是人名。其後，詩中人名随處可見，如“阮籍生涯懶，嵇康意氣疏”（王績《思家》），“暮雨揚雄宅，秋風向秀園”（李郢《園居》）等，但這些詩都不能算是人名詩。

人名詩是指作者巧用古人姓名，組成詩句以寫景抒情，而古人姓名卻隐在詩中渾化無痕，産生了一種新的藝術效果。如權德輿《古人名詩》中的“疏鐘皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不谖，山梁冀無累。”詩中的鐘皓、景丹、谷永、梁冀是四個古人的名字，重組成疏鐘、皓月、晚景、丹霞、澗谷、山梁，諸詞另構成一幅充滿詩情的畫面，對仗工整，意境優美，這才稱得上人名詩。

巧用人名為詩，自權德輿後，産生了不少佳作。其形式主要有以下幾種：

1、鑲嵌式

這是最常見的一種形式，就是把古人姓名嵌入詩句中，字面上看不出人名。人名在詩句中另組新詞，表達詩人的意旨。晚唐詩人陸龜蒙曾寫了一首《寒日古人名一絕》，寄贈友人皮日休。詩曰：“初寒朗詠徘徊立，欲謝玄關早晚開。昨日登樓望江色，魚梁鴻雁幾多來。”（《松陵集》卷十《雜體詩》）寫詩人在初冬時節，行吟登望，等待友人的書信，表達了對友人的深切思念。但詩中卻嵌入了四位古人姓名：寒朗、謝玄、樓望、梁鴻，讀來渾然無迹，令人不能不歎其工巧。

到了宋代，人名詩風行一時，不少大詩人都寫過人名詩，如王荊公的《老景》、艾性夫的《人名詩戲效王半山》、黃山谷的《病起荊江亭即事》等。我們且看廣為詩話采用的《老景》：“老景春可惜，無花可留得。繞屋褚先生，蕭蕭何所植。每嫌柳渾青，追怅李太白。多謝安石榴，向人紅蕊拆。”這首詩描繪初夏景色，抒發了詩人惜春的心情。詩中巧妙地嵌入了景春、留（劉）得（德）、褚先生、蕭何、柳渾、李太白、謝安石、榴（劉）向八位古人姓名，其中“得”“劉”用了諧音，劉向還是隔句組成，可見荊公詩藝之高，妙絕一時。

人名詩一般多為五言、七言絕句，長篇巨制是十分罕見的。這非有極高的才力，是難以完成的。宋孔平仲的《蕭十六人名》是一組七言詩，共五首，其一曰：“式微子歎歸期滞，疏鐘皓月僧窗睡。滿郭丹楓已送秋，李白桃紅春又至。緣楊朱戶鎖娉婷，燕趙壹笑誰相視。紅顔回盼能溺人，有若大川無際涘。吾曹操行薄雲天，去險就平當擇地。嚴君平昔教諸子，肯向贛江為此事。勿損仁義縱歡娛，力與主張興廢墜。不才強使酬杜詩，搦管能令言鄙志。”這是一首七言述志詩，表達了秋去春來，時光荏苒，讀書人不應溺女色、縱歡娛，而要重操守、講仁義、關心國家興廢的意思。詩中隐藏的古人名，有微子、鐘皓、郭丹、李白、楊朱、趙壹、顔回、有若、曹操、嚴君平、張興等。其中有些姓名雖是原字，但詞義詞性均已改變，如有若、李白等；有些則拆開組成新詞表達新義，如“疏鐘皓月”“滿郭丹楓”等；有些還加字，組成新詞，如“嚴君平昔”“吾曹操行”等，組成方式不拘一格，可為後世作人名詩者借鑒。

2、詩謎式

這種形式是用人名作謎底，讓人借助諧音、寓意、聯想等，猜出人名，其中有古人名，也有當時人名。

時人的人名詩謎，《苕溪漁隐叢話》記載：“元祐間，士大夫好事者取達官姓名為詩，詩曰：‘長空雪霁見虹霓，行盡天涯見帝畿。天子手中執玉簡，秀才不肯着麻衣。’”全詩隐藏了四位“達官”的姓名。第一句說雪後轉晴寒降，諧音韓绛；第二句說走遍天涯見到京城，諧音馮京；第三句說帝王手中的玉版，意為王珪；第四句說身上穿的是缯布，諧音曾布。韓绛，神宗時曾代王安石為相；馮京，神宗時曾任參知政事；王珪，哲宗時累官尚書左仆射；曾布，哲宗時曾任同知樞密院事，皆一時名臣。這種詩謎若非生當其世，又熟悉朝中典故，也是很難猜得出來的。

還有一種古今結合的人名詩謎。所謂“取古人名而傅以今事”者，用今事去猜古人名。《王直方詩話》記載了一則詩謎雲：“人人皆戴子瞻帽，君實新來轉一官。門狀送還王介甫，潞公身上不曾寒。”詩中說的都是神宗、哲宗兩朝的人事，卻隐藏了四位古人的姓名。第一句言元祐時，士大夫仿效蘇東坡戴一種短檐長筒帽，長筒諧音為東漢名臣仲長統。第二句“君實”是司馬光的字，“轉官”古稱“遷”，即西漢史學家司馬遷。第三句緻謝的“門狀”即拜帖，送給王介甫（安石），諧東晉政治家、軍事家謝安石。第四句“潞公”是文彥博的封号，“不曾寒”為“溫”，是唐代名臣溫彥博。這首詩用了不少古今典實，運用多種表達方式，暗示古人姓名，其構思之巧妙，用事之準确，實令人歎服。

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