在各種史料中，對于花木蘭并無記載。她的出處，主要就是南北朝民歌《木蘭辭》。
有不少人提出，或許是花木蘭長得很男性化，又很快獲得戰功，擁有獨立帳篷，于是，從軍多年還沒有人識破。
這種可能确實有，但成功率極低。畢竟隻要認真觀察，男女之間的容貌還是有重大差别。别說生活十多年，很多時候眼尖的人，一眼就看出分清男人和女扮男裝者的分别。
何況，男人長胡子，有喉結，女人不長胡子，沒喉結。這怎麼掩飾？
像《木蘭辭》中所說，花木蘭回到家中，換回女裝，“出門看火伴，火伴皆驚忙”，連常年生活在一起的戰友們都不清楚花木蘭是女的。這些戰友們要近視到多少度，才會這麼眼瞎啊。
因此，現實中根本不可能存在花木蘭這種代父從軍，女扮男裝的人物。她隻能是存在于文化作品中。
對于花木蘭女扮男裝騙過火伴，《木蘭辭》有自己的解答。詩歌結尾說：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
這四句詩歌的意思說，雄兔與雌兔原本有着明顯的區别，雄兔的腳，喜歡撲騰，雌兔的眼睛經常眯着，但是，當兩隻兔子并排奔跑的時候，原本的特征就被掩蓋了，人們就很難分清楚雄兔與雌兔了。
原作者試圖告訴人們，男女本來确實有分别，但是，因為他們都從軍參戰。在殘酷的戰争面前，在緊張的軍旅生涯中，男女的差别也被掩蓋了，于是人們沒有發覺花木蘭是女的。
《木蘭辭》的這個解釋其實也很牽強。花木蘭的火伴們精神要有多麼大條，才會看不出花木蘭是女的？何況，花木蘭從軍時，正是青春年少時。
隻能說，對于文學作品，尤其是出自民歌的文學作品，很多時候不要較真。
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