人生八苦是衆生輪回六道所受的八種苦果,也是四谛中苦谛的主要内容。
四谛之一,又稱苦聖谛。
苦谛之意,是講包括人在内的一切衆生和生命的生存就是苦,衆生在世間中存在就是苦。對于凡夫而言,現實生活的一切現象(有漏法)可以說都是苦的。此種道理,謂之苦谛。
如生、老、病、死之四苦,加上怨憎會、愛别離、求不得、五取蘊苦之四苦,總共有八苦。五取蘊苦(五陰熾盛苦)與“一切行苦”之意相通,謂凡夫對五蘊取執為自我所衍生的切生命現象,在本質上是苦的因為凡夫誤以“無常”之現象界為“常”,誤以“無我”之五蘊為“我”,故必然會産生“苦”的最終結果。
《增一阿含經》卷十七雲:“雲何名為苦谛?所謂苦谛者,生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛别離苦、所欲不得苦,取要言之五盛陰苦,是謂名為苦谛。”
生苦:人初出母胎,冷風割體,出生之後老、病、死等衆苦交集,身心倍受逼迫。
老苦:人至老年,顔衰色變,體力減退,肌肉松弛,發白齒落,五官失靈,舉止言行,皆不如意,生起種種身心之苦。
病苦:一身是病,四大不調,精神欠和,身心受病,或如烈火燒身,或如千針刺心,或如萬蟻齧骨,真是痛苦不堪。
死苦:生命變壞而死,彌留之際又受身心上，極其難忍受之痛苦。
怨憎會苦:怨家仇人,憎惡之事,不得不相遇聚集,受其擾害威脅而生諸苦。
愛别離苦:恩愛分離,骨肉離别,父子東西,夫妻南北,甚至禍起非常,造成生離死别的莫大痛苦。
求不得苦:所希求的往往得不到滿足,所求越強,越不能得到,則痛苦越大。
五陰熾盛苦:五陰即是五蘊,五蘊是佛教所說的構成衆生身體的五種要素:色(相當于物質)、受(感受)、想(表象、知覺)、行(意志)、識(精神的總體),五蘊就是人的身心,也是人生一切痛苦的彙合點,人生的一切痛苦都歸結為五蘊之苦,即各種欲望得不到滿足所産生的痛苦。
在八苦中,五陰熾盛苦既是其他衆苦的總根源,又是一切苦的聚集場,即人的生命就是苦,生存就是苦。中國禅宗則認為,未來的、過去的都不必在意。隻有把握當下活在當下,才能拔苦得樂,幸福常駐。
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