一提起成都，立刻想起了美味的火鍋。其實成都曆史文化底蘊深厚，不僅僅有火鍋，也有許多曆史悠久的風景名勝。

而曆史上有不少對聯贊歎了成都曆史文化。我是真遊泳的貓，一個喜歡對聯的讀書人。

關注我，一起來看看3副對聯發現成都之美，感歎成都魅力，讓人悠然神往。

第1副：三顧感殊知，西取東和，遠谟早定三分鼎；兩川臻大治，南征北伐，遺表長留兩出師。

這是寫成都武侯祠的對聯。武侯祠，紀念的是三國名相諸葛亮。三國演義廣泛流傳，婦孺皆知，諸葛亮的名字可謂大名鼎鼎。

前去成都遊玩的朋友，一定不會錯過武侯祠，一定想在武侯祠中追尋諸葛亮千年前的風采。

這個對聯通過“三”和“兩”的數字詞，巧妙概括了諸葛亮一生的功績，體現了後人對諸葛亮的無限感佩。

三顧茅廬是千古佳話，幫助劉備确定了未來方針，可以說奠定了後期三國鼎立的基礎。

而諸葛亮後來擔任丞相，把兩川地區治理得井井有條，更六出祁山，北伐中原，留下了前出師表和後出師表，成為了千古典範。

我們之所以喜歡去那些名人故居、名人祠堂遊覽，并不是因為這些建築本身精美無比，而更主要的乃是通過這些遺迹，感受千百年前的偉大靈魂。

可以說，諸葛亮已經成為了成都的重要文化符号，讓人們無限向往。

第2副：異代不同時，問如此江山，龍蜷虎卧幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。

這個對聯是寫杜甫草堂的。杜甫草堂與武侯祠一樣，乃是成都最為著名的曆史景點。

杜甫輾轉流落到成都，得到朋友嚴武的幫助，在成都浣花溪畔修建茅屋居住，這便是“杜甫草堂”了。

杜甫流落半生，在成都算是有了一段安穩日子。有了稍微安穩的生活，杜甫的詩歌也多了一些閑适和安樂。

我們很熟悉的杜甫詩句：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌莺恰恰啼。”就是在草堂時期寫成的。

再比如感情喜樂的《客至》，也是在成都草所寫：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧隻舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。”

正因為草堂留下了許多杜甫的精彩時刻，後人對于杜甫草堂也有無限感情。看到草堂，仿佛就看到了那個震古爍今的詩聖。

我們看這個對聯，上聯的“異代不同時”出自杜甫的《詠懷古迹》：“怅望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”。原本這是是用來歌頌宋玉的，這裡被作者用來贊頌杜甫。

上聯的意思是說，千年時光過去，可是數來數去，真正的大詩人也隻有那麼幾個。無論隔了多少年，杜甫依然是當之無愧的詩聖。

下聯則是說草堂因為杜甫而名垂千古，長留天地。杜甫颠沛流離，在草堂度過的那一段日子算是一生中少有的安穩生活。

而草堂也因為杜甫而千古留名。杜甫與草堂是相互成就的。

這個對聯高度贊揚杜甫的情懷和文學成就，更說明了草堂對于杜甫的重要性，令人回味無窮。

當然，對聯作者也說明了自己的遊覽感觸，特别是“先生亦流寓” 的 “亦”，隐隐把自己與杜甫進行對比，天涯淪落，異代同心，表示了作者的自負之意。

第3副：山水之間有清契；林亭以外無世情。

這個對聯是林則徐寫成都文殊院的。文殊院位于成都青羊區，始建于隋大業年間。康熙三十六年（1697年）重建廟宇，改稱文殊院。

文殊院是長江上下遊四大禅林之首，也是四川省重點文物保護單位，在佛門中有着重要的地位。

據說當年林則徐經過成都，對文殊院的景色念念不忘，所以寫下了這副對聯。

上聯表明，人與自然是和諧的，人是能夠感受到自然的魅力的。清契，指的是“無欲無求的和諧”，恰恰與佛門之理相通。

下聯是說，文殊院是清修之地，沒有紅塵紛擾，讓人得到了心靈的安甯。

我們都知道，林則徐一生坎坷，雖然官職很高，名氣很大，但是也是各種不如意。他來到佛門之地，回首一生，發出“林亭以外無世情”，顯然是有着真情實感的。

隻可惜，樹欲靜而風不止，林則徐空有心而不能不繼續操心家國大事。

順便提一下，其實這是一副集句聯，也就是說，對聯所用的字句乃是出自前人。

那麼林則徐集的是哪篇詩文呢？其實就是大名鼎鼎的王羲之《蘭亭序》（也稱《蘭亭集序》。）

隻要大家仔細查找《蘭亭序》，就會發現這個對聯裡面所用的字，全部出自《蘭亭序》，限制雖大，而韻味上佳，足見林則徐的才華了。

朋友們，你們還知道關于成都的對聯呢？歡迎留言哦。在娛樂化的大背景下，我每天寫傳統文化類的文章很不容易，也希望大家多多關注我，多多收藏和分享我的文章哦。

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