今天與大家分享：源于西漢名臣汲黯的成語（《後來居上》與《門可羅雀》）故事。這兩個故事既呈現了這位西漢名臣的個人性格特點，又給人們的啟迪良多。

汲黯畫像

下面就聽筆者詳細道來。

一、埋怨皇上提幹“後來居上”

汲黯，字長孺，是濮陽（今河南省濮陽市）人，出生于官宦世家，祖上七代都在朝中做官，父親在漢景帝朝代任職，靠父親的保舉，汲黯以太子老師的身份出道。不久太子登基變成漢武帝，自然不能忘了自己的老師，就給汲黯安排了一個皇家使者的美差。

汲黯剛正不阿、實事求是、敢說敢言，由于有漢武帝老師的身份，他甚至連皇帝的面子也可以不給。他從不在乎自己有可能會被貶官或者發配到哪裡去，隻要是對國家對百姓有益的事情，汲黯心中就充滿了正義和勇氣。

如有一次漢武帝躊躇滿志地對群臣說：“我想效法堯、舜，做一位仁義的君王，大家覺得怎麼樣？”其他大臣都點頭稱贊，唯獨汲黯當着群臣的面直接說道：“皇上你心裡欲望很多，隻是在表面上行仁義，怎麼能做堯舜呢？”這句話無異于在漢武帝頭上澆了一盆冷水，氣得漢武帝直接罷朝而去。

漢武帝劉徹

惱羞成怒的漢武帝一生氣，就把他發配到東海去當太守。可汲黯不僅沒有抱怨，還把東海治理得非常好，百姓和睦，經濟發達。後來，漢武帝知道了，也欣賞汲黯的卓越能力，就下了一道聖旨，把汲黯調回京城當官，并且坐上了九卿的位置。

可是回到朝廷的汲黯環顧四周，發現有點不對勁。曾經的那些手下，要不做了丞相（公孫弘）、禦史大夫（張湯），位列三公，比他職位高；要不跟他平起平坐，同為九卿。

性格直率、急性子的汲黯直接跑去找漢武帝理論，他用了一個比喻，一語道破了漢武帝的用人之道：陛下您用人，就像堆柴火，總是後來的在上面。這就是成語《後來居上》的由來。漢武帝也沒敢應聲，隻能等汲黯走了以後感歎一句：這個人愚直越來越厲害了。

成語《後來居上》

漢武帝一方面很讨厭總不給自己面子的汲黯，另一方面又很聽汲黯的話，因為他不得不承認汲黯每次提的建議都是非常正确的，這讓自己少犯了許多錯誤。

二、世态炎涼、“門可羅雀”

成語《門可羅雀》故事說的是：汲黯和鄭莊都是漢景帝和漢武帝時的大臣，他倆關系很好，因為他們都擁有忠正耿直的個性，但是，朝中許多大臣都不喜歡他們。

鄭莊從小就以行俠仗義為樂事，為官後更是公正清廉，從不收取分毫禮物，也不給自己添置私産。每當有向皇上進言的機會，他就會推舉那些真正賢能的人，從不偏私。

可就是這樣的兩個好官員，在官場上卻一直沒能受到重用。後來，汲黯和鄭莊都因為一些事被罷官，家境也日漸貧寒。他們為官時，總有人想要巴結他們，因此家裡一直賓客盈門；可等到他們被罷官後，那些人就再也不登門了，他們的家門口總是冷冷清清，簡直可以張網捕捉鳥雀了。

成語《門可羅雀》概念畫

為此，司馬遷在《史記》中生發感慨：像汲黯、鄭莊這樣賢德的人，在有權有勢時賓客衆多，而當無權無勢時則門可羅雀。他們尚且如此，又何況普通人呢？《門可羅雀》成語原指門外可張網捕雀，後形容門庭冷落、賓客稀少的狀況。

三、兩個成語故事的啟發

汲黯反對“後來居上”是不可取的，由于封建時代用人往往重論資排輩，像漢武帝要算是敢于打破常規的特例；而汲黯之所以抱怨，正由于自己不服氣的私心、過于賣老資格（認為自己是皇上的老師），不知道“後來者居上”乃是事物新陳代謝和發展的必然規律。

這個成語故事啟發我們：用人和提拔人才不一定非要論資排輩，因為落後和先進也并不是固定不變的。在一定的條件下，落後可以轉化為先進，後來者可以居上。

趙孟頫《汲黯傳》

這就像不少先進單位和先進人物，并不是一開始就是先進的，而是他們後來充分發揮了主觀能動性，改變了原來的落後面貌（自身缺點），才最終争得先進的。

成語《門可羅雀》故事給人們的啟迪是：當一個人在得勢的時候，人們就争相攀附，紛紛讨好于他；而在失意的時候，人們卻又遠離他，紛紛與其劃清界線。這是一種世态炎涼的醜惡現象，必須對其進行堅決地批判。

雖然趨利避害是人的本性，但是，對待他人要始終如一，尤其是當朋友落難之時，更應給予更多的關懷，因為錦上添花不如雪中送炭。隻有這樣，我們的社會才會更加溫暖、更加和諧。

汲黯浮雕

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