論語知者不惑仁者不憂勇者無懼?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也”，下面我們就來聊聊關于論語知者不惑仁者不憂勇者無懼?接下來我們就一起去了解一下吧!
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”
——《論語·裡仁第四》
①這一篇内容很簡單，沒有玄虛的地方，然而有時越是說起來簡單，做起來越難。
《金剛經》裡經常出現的一句話是“發阿耨多羅三藐三菩提心者”，這句話說起來容易，内涵也不複雜。可是說得出來也能明白意思，又能發出這個心的能有幾人？
有些人雷厲風行，說得出就做得到，這種人很厲害，可是他始終發不了這個菩提心。這不是說發菩提心很難，有些人仿佛天生就有菩提心，隻要機緣成就就能成聖成佛。
比如六祖慧能，我始終不明白，他是如何成就傳奇的？雖然相關故事看過許多，可是那些秘訣到底是什麼？琢磨不透！
“不立文字，教外别傳，直指人心，見性成佛”。似乎六祖一脈一直在強調說得出的就不是“那個”了，覺悟似乎用覺悟這倆字難以表達，所以用“這個”“那個”替代。用《道德經》的話說是“強為之容”，勉強形容罷了。
②子曰：“裡仁為美，擇不處仁，焉得知？”“裡仁”是說向着有仁德的人靠近，就像植物天然向着陽光靠近，“向陽花木易為春”，而“裡仁為美”。
“見賢思齊”是說：有幸見到賢人，就尋思着向他學習、看齊，可以說是“裡賢”。“裡賢”和“裡仁”差不多，都是美好的品質，即“裡賢為美”。
“見不賢而内自省也”是說：見到不賢的人、或者不好的行為，就應該以此為借鑒，自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤，有過則改之，無過須自勉。
③《道德經》上說：“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。”
夫子和老子的想法大體差不多，碰見賢明良善的人，就跟着他學習完善自己的品德。
碰見有人作出不好的行為，就把他當做鏡子反省自身，繼而完善品德。
夫子還說過“三人行，則必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。”大概也是如此。
④最後，不管怎樣說，“見賢思齊，見不賢而内自省也”不是簡簡單單就能做到的。
就像我用盡力氣，想要的始終得不到，想去守護的始終份量不夠，有時還要說着言不由衷的話，做着自己不喜歡的事，明明活成自己讨厭的樣子，還要對着别人微笑假裝開心。
生活不是為了成為賢者，做應該做的，“風有約，花不誤，歲歲如此，永不相負”。
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