中國曆史上，隋朝是一個上承南北朝下啟唐朝的大一統朝代。

公元581年二月，北周靜帝禅位于楊堅，北周覆亡。之後，楊堅建立隋朝，定都大興城（今西安），史稱隋文帝。隋文帝在位期間，勵精圖治，開創了開皇之治的繁榮局面。

但是，這樣的繁榮之景，卻隻維持了38年的時間，就覆滅了。

隋炀帝“殺父娶母”的傳聞，一直為史學家所不齒的，難道真有人能做出這悖人倫之事？據了解，“指控”楊廣這一罪行的是隋朝小官祖君彥。他曾在一文中列舉了隋炀帝十大罪狀，其中一項，便是令人發指的“殺父娶母”。此後，一些典籍裡，也陸續記載着相應的故事。

一時間，對此事衆說紛纭，百姓無法辨别真僞。

話說，農民起義軍李密，在大業初年時，自稱有病，要專心學習無心做官。而九年之後，他卻投身到反隋大業的事業中。在楊玄感戰敗後，李密也跟着一起逃亡。公元616年，李密攻打荥陽，魏征為其書寫檄文，題目是《為李密檄荥陽太守郇王慶書》。

這其中，魏征是這樣抨擊隋炀帝的：

隋炀帝楊廣荒廢朝政，不理民情，塗炭生靈，大興土木，驕奢淫逸。但是，通篇未提及“殺父娶母”的罪行。而通過魏征的書寫，可以看出，他對楊廣的抨擊，都是以事實為基礎的。反觀祖君彥，又有何依據說楊廣做出了如此大不敬之事？他又出示了哪些證據呢？

縱觀祖君彥一生，他在隋朝擔任九品小官，曾在宿城擔任過縣令。後來，遷至東平郡工作，這期間，他一直遠離“中央區”，或者說，他的資質壓根兒就沒法進朝堂。所以說，他言之鑿鑿的所謂“親眼目睹”過楊廣的獸行，這個說法恐怕是站不住腳的。

那麼，祖君彥為何誣陷楊廣？我們看看他的生平。

祖君彥是範陽人，他身材短小，雖然好讀書，但是，資質卻并不高。他的父親是一位權傾朝野的大臣，但是，很沒有德行，經常與奸臣狼狽為奸、迫害忠臣。在楊堅出任北周大臣時，就對此人有耳聞，知道他是小人，應該遠離。在有人向他推薦祖君彥時，楊堅立馬反應“他是奸臣祖珽家的兒子？朕不用。”

可見，祖君彥在隋朝時期是沒有出頭日的。

到了楊廣稱帝之後，祖君彥便被調去山東做了小官。而他的内心卻一直憤憤不平，認為自己懷才不遇，經常胡思亂想。

大業十三年時，王世充被派去平定李密，便在遇到祖君彥時當面責問他。說“你替李密罵大隋也罵夠了吧？今日有何臉面還在這？”但是，祖君彥卻認為這無非是各為其主罷了。之後，遭到毒打的祖君彥倒在樹下，從此一蹶不振。

還有就是，仁壽四年七月初十，楊堅病重，召百官近前“告别”。在《隋書·何稠傳》一書中，記載了隋文帝臨終前對何稠的遺言，他說：“你曾安頓過獨孤皇後，相信你可以把我安頓的很好。每每想到獨孤皇後，我總是感慨，如今，終于可以在地下跟她見面了。”

說完，楊堅招手讓楊廣近前聽訓，讓他好好配合何大人的工作，安排好自己的後事。由此可見，楊堅從發病到身亡僅用了三天時間，而史書裡，對這三天有着詳細的記載。楊堅的去世是安詳平靜的，父子倆在床前也流露出了皇家父子少有的真情實感。

《隋書》是魏征主編的，因為朝代相近，所以，很多經曆都是可以查證的。

關于楊廣“殺父娶母”的說法，曾出現在《隋書·後妃列傳》與《隋書·楊素傳》裡。但是，導火索卻是楊廣調戲宣華夫人而引發的。

宣華夫人陳氏，南北朝時期南朝陳宣帝女、陳後主同父異母之妹，封甯遠公主，母施姬。隋朝開皇九年，在平滅陳國完成南北統一後，陳氏與其他陳國皇室成員，作為俘虜從建康西入大興（今西安），被配入掖庭為宮女，之後，被選為隋文帝嫔妾。

其實，楊廣和宣華夫人、容華夫人的“豔事”，一直是大家茶餘飯後的談資。因為，隋朝的皇室祖先都是鮮卑族人，他們的風俗與漢民大有不同。他們的婚姻制度，基本上保留了父兄死後母與嫂從子弟配等風俗。而在隋唐皇室中，多有鮮卑人以繼母為妻、以寡嫂為妻的婚俗事例。

想必，“淫母”的傳聞，就是從這裡衍生的。所謂“文檄”，并不是以事實為依據的，而是幕下儒生為鼓勵正主而堆砌的辭藻，看似铿锵有力，實則以偏概全。所以，“文檄”所言不可盡信。況且，祖君彥也是口出狂言之人，他編造隋炀帝的罪狀也是合理的，而在兵荒馬亂環境裡生存的魏征則不會說妄言。

除此之外，後世也有一篇“文檄”非常出名，那就是駱賓王讨伐武帝的文章。

他在文章中說，武帝殘殺了妹妹哥哥以及母親和丈夫，如此惡言顯然與事實不符。武則天立後以來，她相繼殺害了侄兒和妹妹，而她的兩位兄弟則因被貶官而死。然而，正史裡并沒有說她毒害過唐高宗和母親。民間文人為了抒發胸意，也會根據一些雜談和傳說，書寫一些不實的東西。

所以，應該是當時百姓對楊廣的“暴行”恨之入骨，才使得學者以批判楊廣為出發點，才創作出了這個荒誕無稽的故事吧。

參考資料：

【《隋書·帝紀一·高祖》、《隋書·列傳第一·後妃》、《資治通鑒·隋紀》】

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