藁城天台寺全貌
日日天涯恨不歸，歸來老淚更沾衣。
傷心何啻遼東鶴，不獨人非物已非。
這是金朝儒家文化集大成者王若虛的《故園述懷》組詩中的一篇。不僅令人聯系起漢唐大詩人賀知章的《回鄉偶書》，二者堪稱“鄉愁”詩詞中的雙璧。
藁城人王若虛以其對家鄉的熾愛，飽潐筆墨，濃筆重彩寫鄉愁，特别是他的《西池賞蓮》詩，寄情于景，贊美家鄉，成為後世歸納“藁城八景”的濫觞，經過曆代文人不斷的推波助瀾和提煉，至明代“兄弟兩尚書”中的大哥石玠“拍闆”，藁城曆史上著名的“八大景”便應運而生并正式定型，排序依次為：
（1）恒嶽送青——恒山在日落前映在天空的奇幻、壯麗的景象；
（2）廉堤繞綠——即“賴堤”、“月牙堤”綠柳成蔭、婀娜多姿美景；
（3）滹沱晚渡——北城牆外，夕陽下，漁舟唱晚，錦波蕩漾之仙境；
（4）肥壘春耕——平疇沃野、人歡馬叫，勤勞耕作的繁忙景象；
（5）天台霁月——風雨過後，碧空如洗，明月高照下的天台寶刹，靜美、肅穆而神秘的安谧情狀；
（6）石閣晴雲——位于最南端賈市莊，風和日麗，晴天白雲下，石閣高入雲天，巍峨壯觀；
（7）稻陂秋色——北方寶地“木刀溝”，飛來的江南風景；
（8）蓮沼香風——原在崗上境内，後漸消彌堙殁。滿沼”碧綠，荷花映紅，芳香馥郁，豈能不“醉人”。
總而攬之，山河堤田，台閣陂沼，天南地北，春夏秋冬，白晝夜晚，色香味形，亦真亦幻，一應俱全。
可惜的是，西部的“蓮沼”（現在有“國大溫泉”、“觀光園”）已無處覓蹤，南端的“石閣”也蕩然無存（今有“梨花”），最北部的木刀溝也風景不在（今修複生态環境，變濕地公園），但随着現代社會的飛速發展，必将會湧現更新更美更多的“八大景”。
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