随着德雲社的不斷壯大與發展，在其走向娛樂中心化的同時，一些争議也随之而來。

這其中，連帶德雲社粉絲都成為被攻擊的人群。

“德雲女孩”，這是喜歡德雲社的女孩們自發稱呼自己的名稱。代表着自己的立場與喜愛。

但是，在逐步演化的稱呼之中，“德雲女孩”原本褒義的詞彙，逐漸成為嘲諷的字眼。

一些争論也開始出現，“德雲女孩毀了相聲”，拯救與毀滅，當真隻存在粉絲這個團體之中嗎？以偏帶全的說法，當真是正解嗎？

德雲女孩，是怎麼由來的？

提及“德雲女孩”的由來，必須要說的人便是張雲雷。

長衫大褂、折紙扇，舞台中央、方桌之旁，這歸屬與傳統文化的相聲，怎麼也不會想到，百年之後，會有一位潇灑如風的少年，用學唱中的一段北京小曲，成功為相聲“出圈”。

你可以不喜歡張雲雷，但是你卻不能否定張雲雷。

都說郭德綱是趕上時代的浪潮，借助互聯網崛起的一批人物，從此拉開相聲的對于人們認知的新世界。

那麼張雲雷算是德雲社又一位，趕上時代浪潮的人物。短視頻爆紅的年代，一段悠遠綿長的民間小調，讓張雲雷成功登頂了“流量巅峰”。

有人說張雲雷拯救了“德雲女孩”，讓這些正值青春年少的孩子們，遠離歌舞升平的街道、離開燈紅酒綠的夜店，回到電腦前，拿出筆記本，研究起傳統藝術的魅力與唱腔。

而這些女孩們的集合，也就形成了如今的“德雲女孩”勢力。

“德雲女孩”真的是在毀滅相聲嗎？

“德雲女孩”的關注點隻在于德雲社，接近于追星的層面，卻又不是傳統的追星模式，這種模式她們自定義為“捧角兒”。

所以，德雲女孩毀滅相聲之說，幾乎是不成了的存在。

因為她們既拯救不了相聲的繁榮，更不能帶着相聲毀滅。

一個行業的發展永遠不是一小撮群體的努力，德雲社崛起的20多年，你可以說最早的粉絲團體一直的在支持德雲社，但是如果沒有後續人員的觀看，德雲社可能依舊是哪個小茶館中的“北京相聲大會”

反觀“德雲女孩”，正式因為他們的關注，才有了德雲社如今的成就，但是對于相聲界，并沒有實際的作用，因為“德雲女孩”隻關注德雲社的一種演員。

對于德雲社以外的相聲團體幾乎都是屏蔽的狀态，這也就是她們被诟病的原因。

“德雲女孩”被诟病的原因是什麼？

因為“德雲女孩”喜歡且隻喜歡德雲社，所以整個團體就會被外界攻擊。

例如“形成相聲界的虛假繁榮”、“德雲社一票難求的尴尬”、“粉絲經濟被德雲社割韭菜”、“帶飯圈文化進入相聲界”等等。這些話題都成為攻擊德雲社與“德雲女孩”的矛頭。

“帶飯圈文化進入相聲界”，其實是最被大家抨擊的問題，而這其中的問題點，并不是所有“德雲女孩”的錯誤。

“私生粉”、“騷擾電話”等行為固然是錯誤的“捧角兒”方式，但是這些行為在娛樂圈每一天都在發生，而且這一部分隻是少數人，絕大部分的人，思想還是正确的，所以這種問題不能拿出來，作為攻擊“德雲女孩”的手段。

将“粉絲經濟”帶入傳統行業，更是無稽之談。

從古到今，傳統行業能屹立不倒的原因，不就是有人追捧嗎，以前相聲、曲藝算是下九流的買賣，但是喜歡的人還不是絡繹不絕。

《大宅門》中，白家小姐聽戲，興緻高漲時，将手镯放在台上打賞衆位“角兒”，這不就是最早的“捧角兒”嗎？

那時候演唱的還是京劇，傳承到今日，這種行為依舊存在，也沒人诟病這是錯誤行為呀，更是不耽誤京劇成為“國粹”。

同樣的道理，到了相聲界、到了德雲社，為何就變了？

“捧角兒”的德雲女孩就成為千夫所指的存在，這不公平！

不求所有人認同與肯定，隻求不要以偏帶全的否定德雲女孩，她們摧毀不了相聲界，她們隻是單純喜歡德雲社的孩子。

喜歡德雲社各個“角兒”舞台上的樣子罷了。

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