趙樸初在《關于佛教對中國文化的影響》中說：“現在許多人雖然否定佛教是中國文化的一部分，可是他一張嘴說話，其實就包含着佛教成分。如果真要徹底摒棄佛教文化的話，恐怕他們連話都說不周全了。”
我國璀璨奪目的成語之中，與佛教相關的條目也是數不勝數。下面帶您盤點一些跟佛教有關的成語：
冷暖自知
不能把外界的評價，當作内心唯一的評價标準。
“冷暖自知”這個詞，在佛教禅宗裡用來比喻通過親身領悟，把握禅理的真旨。它出自《壇經》六祖慧能和道明禅師（原名慧明）的對話。
“惠明雖在黃梅，實未省自己面目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者即惠明師也。”
現在我們常常用“冷暖自知”，指自己經曆的事隻有自己知其甘苦，其實，生活和禅宗的修行一樣，隻有自己的感受最為真切。
皆大歡喜
心中常懷歡喜，才能皆大歡喜。
《法華經·普賢菩薩勸發品》：“一切大會，皆大歡喜，受持佛語，作禮而去。”
“皆大歡喜”原為佛陀講經結束後的習慣用語，是說參加法會的大衆聽聞佛陀慈悲智慧、平等利他的開示後，都感到身心愉悅，無比欣喜。
禅宗雲門宗大師文偃禅師曾說過“日日是好日”。就是說，我們要以無分别心看待當下萬事萬物，歡喜并非僅指甜蜜和快樂；生活中的酸甜苦辣也值得去體驗，去玩味。
希望我們以歡喜心去“承當”，以歡喜心去“奉獻”，以歡喜心去修行。當我們滿懷歡喜心過生活時，生活最終就會處處皆大歡喜。
一絲不挂
它出自《楞嚴經》：“一絲不挂，竿木随身。”
“一絲不挂”之“絲”有兩解：一解為一绺衣飾；另一解為一根釣絲。
可見“一絲不挂”本是禅語，譬喻超然灑脫，絕無患得患失的念頭，絲毫不受塵俗牽挂，是很高的修持境界。
後世把這個詞用以泛指毫無牽挂，如《警世通言-莊子休鼓盆成大道》中說：“把世情榮枯得喪看作行雲流水，一絲不挂。”
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