不知道大家有沒有了解過罷黜百家，獨尊儒術這一思想主張。這個思想是公元前134年由董仲舒提出的，在漢武帝時期就已經開始實行，但是，這并不是原本的儒家思想，在主張裡面還加入了一些其他學家的思想，這同時體現了儒家思想的特點，那就是兼并與包容。總的來說，這是一種經過改良的新思想，它不僅維護了封建統治秩序，而且還強化了王權，因此受到了很多中國古代封建統治者的推許，許多的統治者依靠政策不斷把自己的王朝發揚光大，所以成為了多年來中國傳統文化的主流。

對于這個政策，我們首先得從罷黜百家，獨尊儒術的起源和政策出來的背景開始聊起。我們可以從三個方面進行深入的了解。首先，先從漢朝時期的社會情況來談。大家都知道，漢朝初期的國家在政治上倡導無為而治的概念，而在經濟上卻推行輕徭賦稅的政策，思想上更是盛行了黃老學說和清靜無為的思想。當然啦，不管是從政治上，經濟上，還是思想上，這都是皇家不得已而為之的行為。為了建立漢朝，戰火幾乎燒到了天下所有的角落，走到哪裡都會看到千裡荒蕪，可以說是一片狼藉啊！因為戰争的到來，百姓們也都流離失所，而國家也經不起任何的折騰。所以，漢朝決定休養生息，同時這也是提倡清靜無為的思想的根本原因。

到了漢武帝時期，國家基本從連年戰争的，奄奄一息的狀态恢複過來。此時的國家，社會經濟文化飛速發展，各行各業都散發出了生機。而這個時候，原本推行的黃老之學便慢慢的落後起來，這種思想不僅限制中央對社會的掌控力度，還造成了社會混亂不堪的現象。因此，這種思想，已經完全不适應經濟文化發展的國家了。黃老之學慢慢成為了阻礙國家進步和發展的障礙。所以廢除黃老之學的思想，在那個時期是非常必要的。

從社會實際情況分析完，我們再從漢武帝的個人方面來看。罷黜百家的理由，除了董仲舒的推薦以外，儒家思想其實是更符合朝代的利益。漢武帝劉徹是一個喜歡立大功幹大事以及控制欲極強的人，因此他對國家的經濟文化必須要完全掌控在自己的手裡，以免被别人奪去。漢武帝之所以要發展儒家思想，最根本的原因就是為了中央集權。而縱觀百家思想，卻隻有儒家思想，最符合漢武帝的需要，并且我們都知道，儒家思想提倡的是春秋大一統，主張齊家治國。而這些思想都與漢武帝的想法不謀而合，因此儒家思想慢慢的成為了漢朝的主流思想。

最後，我們要從大力推行這項措施的董仲舒來分析。因為漢武帝極大的支持，因此儒家思想也随着朝代的支持慢慢深入人心，而儒家思想地位的提升，給董仲舒帶來了極大的好處，最直接的體現就是體現在自己的官職和俸祿的提高。另外最重要的一件事是推行這個政策能給董仲舒帶來名利，而這個名利，能讓他名留青史，被後人所紀念。

在另一方面，董仲舒提出罷黜百家，并不是毫無根據的。畢竟這一思想的提出，在當時，可得罪了不少人。而董仲舒所做的這一切都是為了滿足皇帝的需要，他以得罪人的代價，要換來思想的推行。董仲舒這樣做的目的，是為了要提高自己在皇帝心中的地位，因為這一切能讓劉徹更好的實現自己的抱負。因此，董仲舒提出的這項措施，并不是偶然，而是夾雜着各種複雜的因素，在相互推動下得出來的結果。

但在另一個角度看，提出罷黜百家，獨家儒術的思想是曆史的大勢所趨。即便董仲舒沒有在這個時候提出，在以後，也會有更多人意識到這個問題。無疑的是，這一思想的确給當時帶來了許多好處。獨尊儒術，提倡仁義禮智信，宣傳人要有感恩，善良，仁愛的品質的思想，要以友好的态度對待他人。此後，人們不僅有了明确的奮鬥方向，還極大的推動了整個社會文明的發展。董仲舒提出的三綱五常，不僅為封建社會的百姓提供了一個典型的道德體現，在很大程度上還維護了社會的安定，保障政權不混亂，促進社會文明的進步與發展。

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