中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，中秋節起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以後。 中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺産。

中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國四大傳統節日。

拜月，也稱祭月、禮月和供月，是一種禮拜月亮的信仰風俗。作為中秋節俗的拜月活動大體形成于唐代，但秋夕禮月則是古之有之。秋夕禮月即是在秋分的晚上祭月。民間信仰以月為月神，稱月神、月姑、月亮姑娘。道教尊稱月神為“太陰星君”，其聖号全稱為“月府結磷皇君妙果素月天尊”，其宮阙為垣下、素曜大宮。農曆八月十五為太陰聖誕。是月夜月升時，道教宮觀要設壇祭月。

民間拜月的方式很多，或者向月亮跪拜，或供月光神杩，還有以木雕月姑為偶像者，但都是把神像供(或挂)在月出的方向，設供案、擺供品，拜祭之。《帝京景物略》、《帝京歲時紀勝》、《夢粱錄》等古籍均有拜月風俗的記載。至清代，拜月仍是一項國家祀典。

月餅，又稱月團、小餅、豐收餅、團圓餅等，是中國的漢族傳統美食,月餅最初是用來拜祭月神的供品。

祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。發展至今，中秋節吃月餅和賞月是中國南北各地過中秋節的必備習俗。月餅象征着大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。

月餅作為拜祭月神的供品，其由來曆史悠久。月餅一詞，在現存文獻，最早收錄于南宋吳自牧的《夢梁錄》中。月餅與各地飲食習俗相融合，發展出了廣式、晉式、京式、蘇式、潮式、滇式等月餅，被中國南北各地的人們所喜愛。

中秋節習俗

1、月餅，每到中秋節，月餅是必不可少的，它象征着團圓，寓意着圓滿，是我們對親情的寄托。

在中秋節來臨之際，親朋好友互相贈月餅，是一種親情的體現，也是社會關系的聯絡。

在節日當晚，一家人會圍在香案前切月餅吃，每個人都要吃，這代表了自己是這個家的一份子，象征着團員。

2、設香案，中秋季也是祭月的節日，人們會設香案，點上香，放上水果、月餅等，香案置于院落中，表達了對月亮的祭拜，也表達了人們對神的敬仰。

3、賞月，這一天月亮很美，由古代文人騷客們發起，他們的詩句及作品促使這種活動逐漸成為一種習俗，這一天一家人一起賞月那叫圓滿，一個人漂泊在外賞月，會異常孤單。無論如何，這一天，我們都會情不自禁的看幾眼月亮。

太陰星君又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。在道教信仰中，月亮與太陽、金星、木星、火星、土星等并為“十一曜”，稱其神為"十一太曜星君"。封月神為“月府素曜太陰皇君”，俗稱“太陰星君”。民間信仰以月為月神，稱月神、月姑、月亮姑娘。道教尊稱月神為“太陰星君”，其聖号全稱為“月府結磷皇君妙果素月天尊”，其宮阙為垣下、素曜大宮。

農曆八月十五為太陰聖誕。我國古代男女熱戀時都會在月下盟誓定情，拜禱太陰星君。有些分離的戀人也拜求太陰星君祈求團圓。在中國民間，至今仍保存了八月十五(中秋節)拜月的風俗。是月夜月升時，道教宮觀要設壇祭月。

陰星君即為月神，俗稱“太陰”。溯其源，與中國古代對月亮的崇拜有關。漢族人民對月亮的崇拜習俗，最早見于史料記載的是《尚書·堯典》，文稱:日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗;天宗，地宗合為六宗。王逸注《楚辭·九章惜誦》時雲:"六神，謂六宗之神也。"可見月亮在此之前早就被人們視為神而加以崇拜了。其實漢族人民祭祀月亮時，往往是輔助于太陽而行的。且祭日于東，祭月于西，以别内外，以端其位。足以見古代"祭日為主，祭月為輔"的現象。

段成式《酉陽雜俎·天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創随合。人姓吳剛，西河人，學仙有過，谪令伐樹。”于是月亮在人們的心目中已為神仙境界，中有雄偉的月宮，美麗的嫦娥，可愛的白兔，高大的桂樹，英俊的吳剛。

《歸藏》曰：昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死之藥于西王母。妲娥(羿妻)竊之奔月，是為蟾蜍，而為月精。”又據《五經通義》說：“月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍陽也，而與兔并，明陰系于陽也。”除了蟾蜍外，又有一兔。據《拟天問》曰：“月中何有？白兔搗藥。”可見人們都已經認可月中有嫦娥仙子與月兔。

唐代李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相随。

皎如飛鏡臨丹阙，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，甯知曉向雲間沒。

白兔搗藥秋複春，嫦娥孤栖與誰鄰。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

月宮神真，除了大家熟知的嫦娥之外，還有月老，月老掌管世人因緣。“月下老人”典出唐朝李複言所著《續玄怪錄．定婚店》。

唐朝韋固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本書，像在查找什麼。韋固問老人家在翻查什麼，老人答到：“天下人的婚書。”韋固又問袋中何物，老人說：“袋内都是紅繩，用來系住夫婦之足。雖仇敵之家，貧富懸殊，天涯海角，吳楚異鄉，此繩一系，便定終身。”由于這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。

太陰星君寶诰

志心皈命禮，廣寒至聖，紫光上真，主北極之陰關，掌人身之魄體，明分長短，緻吉兇有缺有圓，顯示災祥，降禍福無差無忒，巡遊不住，月碧亘古常明，輝耀無邊，素魂普施大化，凡承運照，實荷生成，大悲大願，大聖大慈，月宮太陰皇君普照大天尊。

志心皈命禮，大羅天上，七寶苑中，秉金水之精華，姿容綽約本坤儀之柔順，瑞相端嚴，開玉燭之神光，家沾清澤，煉紫房之靈藥，人錫長年，雖朓朒而真體罔虧，任滿盈而明輝不溢，考核諸仙之升降，秉正無私，主持司祿之權衡，錫恩靡忒，命玉妃而滋甘露，催開萬谷春容，咨青女而降玄霜，收斂千倉秋實，恩敷三界，化被天人大悲大願，大聖大慈，月府太陰結璘皇君，寶光幽照如來妙果素月天尊。

唐代劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無雲風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬裡。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

雲拼欲下星鬥動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再并，他年此日應惆怅。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!