梆

傳 統 戲 劇

棗梆，是山東省傳統地方戲曲劇種之一，主要流行于古曹州（今菏澤），在山東又稱本地，人山西）讀如找（zhǎo），系由“山西人”三字拼成的一個新造字，是指山西上黨梆子傳入山東後，受到當地語言的影響，發生變化，學唱者又多為本地人，所以傳出了這個名稱，意即“本地的山西梆子”故一稱“zhao梆”，其源出自山西東南部的“上黨梆子”，因而又名“澤州調”。

棗梆的唱腔既高亢激昂，又委婉活潑，用真嗓吐詞，假嗓托腔，而且真假嗓音截然分開，由真嗓突然翻高而假嗓，這個假嗓用“咿、呀”托腔，腔韻悠長，給觀衆餘音缭繞之感。這是棗梆特有的韻律。

2008年6月，經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。

文化特征

棗梆在表演藝術上，和本地的山東梆子柳子戲一樣，具有粗犷、豪邁的特色，注重表現力。在唱腔上，它具有粗犷、健壯的特色，既高亢激昂，又委婉活潑，旦角、花腔更優美動聽。闆式、旋律等依然保存了上黨梆子的唱腔特點，但它不同于上黨梆子的一個明顯特點是：唱腔中真假嗓結合，真嗓吐字，假嗓拖腔，而且真假嗓嗓變截然，由真嗓突然翻高而成假嗓，假嗓拖音甚長小生、小旦的拖腔皆用“咿”、“呀”，黑臉、紅臉的拖腔皆用“啊”、“嘔”，聽起來别具風味。

棗梆最初用的絲弦樂器為：頭把、二把、三把。頭把又名“鋸琴”，杆似闆胡而稍短，椿木制筒，前後粗細不同，用梧桐闆覆蒙，羊腸 制弦，發音高亢尖亮，與山東梆子的“二弦”、萊蕪梆子的“提琴”、章丘梆子的“胡琴相似。二把的式樣與頭把基本相同，但筒子前後一般粗細。陸續增添了闆胡、二胡、三弦、琵琶、低胡、笛、笙等伴奏樂器。打擊樂器與山東流行的其他梆子大緻相同，隻是“鑼經”中的[小鑼浪頭]（出場時用的），略有差異。絲弦樂器演奏時，有時配加霸王鞭伴奏，在其他劇種中較為罕見。

代表作品

棗梆現存的傳統劇目僅用八十餘出。

經常演出的劇目，通常為“老八本”，包括《天波樓》、《八仙頭》、《蝴蝶杯》、《訪四川》、《代州願》等，以表現曆史題材為主，多半取材民間流傳的演義小說。

另有一部分反映民間生活情趣的喜劇，如《求妻》、《曬鞋》等，短小精悍，饒有風趣。曾經參加過山東省戲曲會演的《徐龍鍘子》一劇，與《中國地方戲曲集成》（山西卷）選載的上黨梆子《徐公案》，僅主要人物的名字不同（上黨梆子為徐延昭，棗梆稱徐龍），劇情、結構、主要唱詞，基本相似。

棗梆繼承了上黨宮調的傳統，除去演唱梆子劇目外，過去還演出昆腔的《賜福長春》，羅羅的《時遷打鐵》，皮黃的《桑園會》、《擊鼓罵曹》、《黑風帕》等戲，但這一部分昆、羅、黃劇目，久已不唱，現已失傳了。

棗梆在表現代題材方面，曾經進行過長期的探索實驗，先後上演過《小二黑結婚》、《白毛女》、黨的女兒》、《柯山紅日》、《金沙江畔》、《紅岩》、《萬紫千紅》、《于無聲處》等劇目，取得不少經驗。

傳承意義

棗梆現存傳統劇目八十多個，以曆史題材為主，多闡揚傳統美德，表現扶正祛邪、尊老愛幼之類的主題，具有較強的觀賞性。作為獨立的地方戲曲劇種，棗梆的音樂、表演和劇目自具特色，在中國戲曲文化中占有一席之地。同時它又是北方梆子系統的重要組成部分，可以為梆子的流變等研究提供重要的參證。

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