寶玉生平最厭惡者：一是祿蠹們，二就是劉姥姥這種老年婦女。

他有經典言論：

女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了。

寶玉平日裡所使用的東西，是絕對不允許老嬷嬷們觸碰的，平日裡所使喚的都是女孩子們。

文本内不止一次地交代，賈府内部階層之間，等級森然。奴仆們所到之處，都是有明确的規定的。

在迎春的累絲金鳳被奶媽偷去做了賭資，迎春的丫鬟繡桔和迎春的奶嫂，在迎春的卧室裡大吵大鬧一回裡面，平兒就曾經訓斥迎春的奶嫂：

“哪有媳婦子進姑娘房裡的道理”？

晴雯攆走墜兒時，麝月也曾訓斥過小丫頭墜兒的娘：

這裡不是嫂子叫喊講理的地方。

怡紅院丫鬟春燕的娘想讨好寶玉，去給寶玉吹燙，被攆了出來，并帶累小丫鬟們跟着挨罵，小丫鬟們遂埋怨她：

我們攆他, 他不出去,說他,他又不信。如今帶累我們受氣,你可信了?我們到的地方兒,有你到的一半, 還有你一半到不去的呢。何況又跑到我們到不去的地方還不算,又去伸手動嘴的了。 "

一面說,一面推他出去。階下幾個等空盒家夥的婆子見他出來,都笑道:

"嫂子也沒用鏡子照一照,就進去了。"

這些情節都交代得十分清楚，即賈府的仆婦，婆子們，是不允許踏進小姐哥兒們的卧室的。

可是在文本第四十一回，忽喇喇闖來個劉姥姥，不僅進了怡紅院，進了寶玉的卧室，更是大咧咧醉卧在了寶玉的床上。那麼，這一反常的情節設計，是紅樓夢作者到底想要表達些什麼呢？竊以為，這是影射兩個朝代之間的更叠。

即：劉姥姥代表的平民階層，和寶玉代表的貴族階層，最後會進行身份的互換，也可以說是兩個政權的之間的更叠。

為什麼這樣講？理由歸納起來三點：

如入天宮之劉姥姥

第一：怡紅院内的設計巧奪天工，是隐寫寶玉的原型身份尊貴。

文本内怡紅院的設計異常精巧，人進去以後，不容易走出來。

在紅樓夢第十七回，大觀園試才題對額時，寫到怡紅院内的詳細情形：

隻見這幾間房内收拾的與别處不同，竟分不出間隔來的。原來四面皆是雕空玲珑木闆，或流雲百蝠，或歲寒三友，或山水人物，或翎『毛』花卉，或集錦，或博古，各種花樣。皆是名手雕镂，五彩銷金嵌寶的。一槅一槅，或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供花設瓶、安放盆景處。其 槅各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環半璧。真是花團錦簇，剔透玲珑。倏爾五『色』紗糊就，竟系小窗;倏爾彩绫輕覆，竟系幽戶。且滿牆滿壁，皆系随依古董頑器之形，摳成的槽子。諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類，雖懸于壁，卻都是與壁相平的。衆人都贊：“好精緻想頭!難為怎麼想來!”原來賈政等走了進來，未進兩層，便都『迷』了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔。及到了跟前，又被一架書擋住。回頭再走，又有窗紗明透，門迳可行;及至門前，忽見迎面也進來一群人，都與自己形相一樣，卻是玻璃大鏡相照。及轉過鏡去，一發見門子多了。賈珍笑道：“老爺，随我來。從這門出去，便是後院。從後院出去，倒比先近了。”說着又轉了兩層紗廚錦槅，果得一門出去，院中滿架薔薇寶相。轉過花障，則見清溪前阻。衆人詫異：“這股水又是從何而來?”賈珍遙指道：“原從那閘起流至那洞口，從東北山坳裡引到那村莊裡，又開一道岔口引到西南上，共總流到這裡，仍舊合在一處，從那牆下出去。”衆人聽了，都道：“神妙之極。”說着，忽見大山阻路。衆人都道：“『迷』了路了。”賈珍笑道：“随我來。”乃在前導引。衆人随他直由山腳邊忽一轉，便是平坦寬闊大路，豁然大門前見。衆人都道：“有趣，有趣，真搜神奪巧之至。”于是大家出來。

從這一段的描寫來看，大觀園中貴公子寶玉的怡紅院内的設計巧奪天工。暗合了劉姥姥在襲人帶她到小丫鬟房裡坐着醒酒時，所說的：

這是哪位小姐的繡房，我就像到了天宮一樣。

天宮内住着的當然是天王之類的人物，鴛鴦拒婚時，曾經明确說過，哪怕是“寶金，寶銀，寶天王，寶皇帝”，她也誓死不嫁。

從紅樓夢作者的寫作手法，喜歡用谶語，暗示，影射，草蛇灰線等等寫作手法來看，寶玉的身份絕非普通的貴族公子那麼簡單，而是尊貴無比的帝王身。

而劉姥姥作為底層的老百姓，卻睡倒在了身份尊貴的寶玉的床上，這是在影射寶玉所代表的貴族階層，最終會被劉姥姥所代表的平民階層所取代。

襲人和劉姥姥

第二：劉姥姥影射的是誰？她為什麼要姓劉？

劉姥姥這個人物，從小說正面看，是一位既讓人喜歡，還又讓人憐惜，并且也讓人敬重的老人家。

她雖年老，卻并不昏昧，依舊機變伶俐。因為生活的貧苦，而向賈府祈求援助，但是，她最後卻也知恩圖報。

不過，紅樓夢作者厲害之處，就在于善于将多重喻意，寄托在一個人物身上，讓讀者們自己去品味。

劉姥姥進大觀園，她在潇湘館，在蘅蕪苑的表現，都可以看出她是一個極其善于機變應對的老人家。

何以一頓飯之後，竟然大變樣，誤闖怡紅院不說，還醉得睡倒在了寶玉的床上？

而且，文本内也曾經寫到過，襲人麝月當差是何等小心盡職。襲人病了，麝月就堅守崗位，獨自守着怡紅院，她說的，老嬷嬷們老天撥地服侍了一天，要讓她們去歇會，小丫鬟們也服侍了一天，也要讓她們去玩會，寶玉還在心中贊歎過俨然又一個襲人。

何以這一次，怡紅院内卻沒人？這不太符合麝月襲人小心謹慎的職業形象。竊以為這是紅樓夢作者，故意這樣安排，隻有怡紅院内無人值班，劉姥姥才能闖得進寶玉的卧室，繼而好借劉姥姥影射一些事情。

其實，劉姥姥這個人物身上可思索的問題很多。

比如：劉姥姥為什麼要姓劉？紅樓夢作者為什麼不安排她姓張，姓李，姓王，偏偏要安排她姓劉呢？

紅樓夢作者的寫作手法，筆筆無虛語，句句無閑言。劉姥姥這個人物，在紅樓夢第六回就趕緊出場了，而且在紅樓夢前八十回的回目中，單在回目上就出現了兩回。這樣的出場秩序之早，頻率之高，無不在說明劉姥姥，确實是紅樓夢裡面的靈魂人物。

劉姥姥

那麼，劉姥姥到底影射的是誰呢？她為什麼要姓劉呢？在紅樓夢文本第二十九回裡面，藏着這個答案。

賈母在神佛前拈戲，第一出《白蛇記》裡面的劉邦斬蛇起義的故事，大有深意。賈母生活在富貴叢中，一生看戲無數，豈有不知耳熟能詳的《白蛇記》之理，但是，文本卻設計借她的口問了一句，《白蛇記》是什麼故事。

看原文：

賈珍一時來回：“神前拈了戲，頭一本《白蛇記》。”賈母問"《白蛇記》是什麼故事？ "賈珍道：“是漢高祖斬蛇方起首的故事．

可見這是為了正式引出劉邦起義的故事。劉邦起義在沛縣。

沛縣：簡稱“沛”。因古有“沛澤”而得名，江蘇省徐州市下轄縣，位于徐州市西北部，處于蘇、魯兩省交界之地，東靠微山湖，西鄰豐縣，南接銅山區，北接山東省魚台，處于華北平原的東南邊緣和淮海經濟區的西北部位。沛縣北接山東。

寶玉在給姽婳将軍林四娘的悼詩裡面寫到：

明年流寇走山東，強吞虎豹勢如蜂；

王率天兵思剿減，一戰再戰不成功；

就是這句“明年流寇走山東”，與賈母拈戲《白蛇記》裡的劉邦斬蛇沛縣起義，暗暗遙相呼應。

賈母

所以劉姥姥的“劉”，諧音的是流寇的“流”字，而且劉字又暗合劉邦斬蛇起義的劉邦的“劉”字。

竊以為，這才是紅樓夢作者，安排設計劉姥姥姓“劉”之深心。劉姥姥醉卧怡紅院，是影射寶玉所代表的王朝，最終毀滅在流寇手裡的故事。

劉邦起義自稱沛公，寶玉喜紅成癖，明王朝“朱”姓是代表紅色的意思。所以，寶玉的怡紅院，有影射大明王朝的意思。

還有，劉姥姥做客大觀園時，她說了一個并不好笑的笑話，更可以側面應證這個推論：

老劉，老劉，食量大如牛，一口吃個老母豬，不擡頭。

這句話低俗不已，并不好笑。然初讀無味，細品卻辛辣至極。老劉的“劉”自是指劉姥姥的“劉”，但也是諧音“流”寇的“流”，同時，也是影射劉邦起義的“劉”，老母豬的“豬”，則是影射明王朝的“朱”姓。

劉姥姥影射的是流寇李自成，攻下河南洛陽，李自成将福王朱常洵煮食。後更是直接拿下了朱姓的大明王朝。這才是“一口吃掉一頭老母豬”的辛辣用意。

所以，大觀園這場宴席，哪裡來滿堂歡喜一家親？分明是，一群活鬼哭亡魂。

吃一個老母豬，不擡頭

第三：潇湘子谑補“母蝗蟲”之典，是對紅樓夢作者設計，劉姥姥醉卧怡紅院，這一情節之深意的補充說明，

福王朱常洵所在之地，蝗災肆虐，百姓苦不堪言，饑餓的百姓到了互相吞食的地步。

竊以為，林黛玉的雅谑“母蝗蟲”之譬喻，是影射蝗災導緻戰禍之意。

榜眼林如海之女林黛玉，從小是被父親林如海當做男兒來養育的，自幼就有兩個陪讀丫鬟。初進賈府時，已經讀到四書，再經過幾年的沉澱之後，說她飽讀詩書亦不為過。

所以林黛玉可不是表面上看來的，看不起村婦劉姥姥出賣尊嚴，求親告友的卑微形象，繼而便出言譏諷的一個膚淺刻薄的女子形象。

如果是這樣的一個淺薄的林黛玉，那麼黛玉之人品，根本就談不上多尊貴了，如何有資格高居金陵十二钗之首位？

那麼，黛玉嘴裡的“母蝗蟲”之譬喻，到底有些什麼深意呢？

“螞蚱”百度釋義：

草蜢，又名蚱蜢，在中國北方也稱螞蚱，屬直翅目錐尾亞目草食性昆蟲。有一些種類的蚱蜢的也稱為蝗蟲。

這是百度釋義蝗蟲之意。而這個蝗蟲之典故裡面，還隐藏着一個三季人的故事。

三季人的典故:

有一天，孔子的一個學生在門外掃地。來了一個客人問他:“你是誰呀?” 他很自豪地說:“我是孔子的學生!”

客人就說:“那太好了，我能不能請教你一個問題?” 學生很高興的說:“可以啊”。

客人問:“一年有幾季呀?” 學生心想，這種問題還要問嗎?于是便答道:“春、夏、秋、冬四季。”

客人搖頭說:“不對，一年隻有三季。” “哎，你搞錯了，是四季”。學生道： “三季” ，兩人因此而争執不下。

最後決定打賭:如果是四季，客人就向學生磕三個頭。如果是三季，學生向客人磕三個頭。

正巧，這時孔子從屋裡走出來，學生上前問道:“老師，一年有幾季啊?” 孔子看了一眼客人，說:“一年有三季。”

這個學生心裡很納悶，很不服氣。 客人聽了孔子的回答後說:“磕頭，磕頭!” 學生沒辦法，隻好乖乖地磕了三個頭。

客人走了以後，學生迫不及待地問孔子:“老師，一年明明有四季，您怎麼說隻有三季呢?”

孔子說:“你沒看到剛才那個人全身都是綠色嗎?他是螞蚱，螞蚱是春天生，秋天就死了，他從來沒有見過冬天，你講三季，他會滿意，你講四季，跟講到晚上都講不通。”

類似的隐喻，在劉姥姥第一次進府時就有所暗示。王熙鳳說：“不過是借賴着祖父虛名，作了窮官兒。”劉姥姥對應一句：“瘦死的駱駝比馬大，”又說：“您老拔根汗毛比我們的腰還粗。”

周瑞家的見她話說得粗鄙，趕緊使眼色令其不可再說，王熙鳳隻裝作不見，笑而不答，這個場景，其實也頗有幾分“夏蟲不可冰語”之意。

而這裡林黛玉再次雅谑“母蝗蟲”之典，是一語雙關之意，即吻合了劉姥姥不解王熙鳳之難處，不能理解賈府已經是徒有虛名的實際情形，如同三季人中螞蚱隻知春秋，不知寒冬一樣。也暗合大明王朝末年蝗災泛濫，餓殍遍野，最終引發農民起義的戰事。

所以，黛玉雅谑母蝗蟲之典，不是在刻薄劉姥姥，而是在補充說明，宴席上的那一場笑，不是人仰馬翻的歡喜，而是一場，國破家亡，撕心裂肺的哭泣。

劉姥姥醉卧怡紅院，潇湘子雅谑補餘音，不僅隻是在說人間世事無常，而是紅樓夢作者笑裡藏淚地在說一段國破家亡的往事。

黛玉雅補母蝗蟲之典

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