哪裡有王家大院?王家大院位于山西省靈石縣城東12公裡處的中國曆史文化名鎮靜升鎮距世界文化遺産平遙古城35公裡、介休綿山4公裡，下面我們就來聊聊關于哪裡有王家大院?接下來我們就一起去了解一下吧!
王家大院位于山西省靈石縣城東12公裡處的中國曆史文化名鎮靜升鎮。距世界文化遺産平遙古城35公裡、介休綿山4公裡。
王家大院是由靜升王氏家族經明清兩朝，曆300餘年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米，而且是一座具有傳統文化特色的建築藝術博物館。它是全國重點文物保護單位和4A級景區。
大院格局
整體格局
王家大院的建築格局，繼承了中國西周時形成的前堂後寝的庭院風格，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了内在私密氛圍的要求，做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序，内外男女有别，且起居功能一應俱全，充分體現了官宦門第的威嚴和宗法禮制的規整。
高家崖建築群大小院落35座，房屋342間，主院敦厚宅和凝瑞居皆為三進四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和兩旁的繡樓外，又都有各自的廚院、家塾院，并有共用的書院、花院、長工院、圍院。周邊堡牆緊圍，四門擇地而設。大小院落既珠聯璧合，上下左右相通的門多達65道，又獨立成章。
院落特色
紅門堡建築群，是堡，又似城，依山而建。從低到高分四層院落排列，左右對稱，中間一條主幹道，形成一個很規整的"王"字造型，同時隐含"龍"的造型。堡内88座院落各具特色，無一雷同。
景觀景點
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高家崖建築群 | |
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高家崖建築群由靜升王氏十七世孫王汝聰、王汝成兄弟倆修建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)，面積達19572平方米。所有建築嚴格按照封建等級制度建造，院内雕藝精湛的磚、木、石三雕裝飾品，題材繁多、内容豐富，集中展示了王氏家族獨特的治家理念。 | |
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紅門堡建築群 | |
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紅門堡建築群建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)，總面積25000平方米。整座建築依山而建，從低到高，由四排院落組成，左右對稱，中間主巷道與三條橫巷，組成一個規整的王字。29座院落依主人身份、喜好的不同在結構和裝飾上呈現出不同的風格，設立于紅門堡的中華王氏博物館、力群美術館。 | |
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司馬院 司馬院位于紅門堡二甲西巷，是王氏十六世孫王寅德的宅院。該院落特點為一關轄三門，三門通四院。四座院落主題各異，分别為加官、進祿、增福、添壽。 | |
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綠門院 綠門院位于紅門堡三甲東巷，是十六世孫王中極的宅院。是一座典型的北方四合院。庭院裝飾華麗，雕刻講究，尤以木雕挂落"滿床笏"，石雕"四愛圖"為最。 | |
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頂甲花園 紅門堡共用的花園，為前園後院布局。前面四座花園，連環緊套。後院環境幽雅。 | |
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孝義祠 | |
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靜升王氏家族五座祠堂中最小的一座，于1998年對外開放。位于高家崖、紅門堡兩大建築群的南坡下臨街處，為晉中市重點文物保護單位。 孝義祠是在孝義坊的基礎上擴建的。乾隆四十五年(1780年)，乾隆皇上為旌表王氏十五世孫王夢鵬的孝行義舉而下旨為其修建孝義坊，乾隆五十一年牌坊建成，後又于嘉慶元年擴建為孝義祠。祠堂坐北向南，分樓上樓下兩院，總面積428平方米。院内一層有正窯三間，陳列靜升王氏宗祠、王家墳茔模型以及記載王夢鵬一生孝行義舉的立體雕塑。樓上正廳五間，為供奉祖先的牌位之地，前面有一座坐南朝北的戲台，歇山頂，四角挑檐，平面呈"凸"字型，有元代戲台遺風。 | |
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資壽寺 | |
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位于王家大院以西兩公裡處的蘇溪村，始建于唐懿宗鹹通11年(公元870年)，距今有1100多年的曆史，經宋、元、明曆代擴建和補修形成當代的規模，現存建築以明代為主。1986年列為山西省重點文物保護單位，并被載入《中國名勝辭典》，2001年又被國務院列為全國重點文物保護單位。 寺院坐北朝南，依山而建，總面積17000餘平方米，分前後三進院落，共15座殿堂。以元代壁畫和明代彩塑藝術著稱于世，并因十八羅漢頭像失而複得名揚海外。作為千年古刹，資壽寺的藝術成就主要表現三個方面:一是壁畫。資壽寺的壁畫既有外來藝術的痕迹，又有強烈的本土風格，彙聚了唐宋元明曆代不同特征的大量壁畫。二是明代彩塑。資壽寺有大小塑像150餘尊，其中大的3米有餘，小的不足10厘米，無論是表情動作、衣飾着裝，還是着色用彩都刻畫的非常細膩。三是藥師佛殿的藻井。藥師殿殿頂的裝飾堪稱一絕，尤其是正中的兩組藻井，一大一小，一方一長。其中大的是由256組鬥拱，分四層向上疊澀收縮而成，中間雕刻鎏金八卦蟠龍;小的由100組鬥拱分兩層疊澀而成，中間為二龍戲珠。 | |
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靜升文廟 | |
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靜升文廟為省級重點文物保護單位，位于王家大院風景區内。始建于元惠宗至元二年(公元1336年)，已有近700多年的曆史，是一座鄉村文廟。 靜升文廟規模雖小，面積僅3500平方米,卻有棂星門、泮池、狀元橋、大成門、大成殿、尊經閣等一系列的建築，并配有被稱為"天下第一壁"的雙面镂空石雕"鯉魚躍龍門"午壁。 | |
建築藝術
王家大院的建築，有着 "貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫"的特征。且凝結着自然質樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉土氣息。
三雕藝術
王家大院的磚雕、木雕、石雕題材豐富、技法娴熟，大量采用了世俗觀念認可的各種象征、隐喻、諧音，甚至禁忌的藝術形式，在文人、畫家、雕刻藝人的共同參與下，将花鳥魚蟲、山石水舟、典故傳說、戲曲人物或雕于磚、或刻于石、或镂于木，體現了清代建築裝飾的風格，将儒、道、佛思想與傳統民俗文化凝為一體。
建築裝飾
王家大院的建築裝飾，是清代"纖細繁密"的集大成者，結構附件裝飾均絢麗精緻、雍容典雅。如穿廊上的鬥拱、額枋、雀替等處的木刻，柱礎石、牆基石等石刻裝飾以及各院落内的楹聯匾額，形式多樣，做工極佳，體現了中國古代北方地區民居 "堅固、實用、美觀"的建築特點。
曆史文化
家族史略
靈石靜升王氏家族，源出太原，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年)，先祖王實遷至靜升村後，靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其後大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早築屋舍于村西張家槐樹附近，之後，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了"三巷四堡五祠堂"等龐大的建築群，總面積達15萬平方米以上。據《靜升村王氏源流碑記》載，啟年間，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之"莠民"。王氏家族從十三世進入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉慶年間。其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳茔和開設店鋪、作坊外，在當地還辦有義學，設有義倉，修橋築路、蓄水開渠、赈災濟貧等，善舉不斷。從十八世以後(清道光年間)逐漸衰敗。大院内再無人居住
文化研究
楹聯匾額蘊含着深刻的文化内涵。比如 "映奎"、"桂馨"， 是期盼子孫科考順利，出類拔萃; "觀我"、"視履"，是警示做人要時刻規範自己的行為;"就日瞻雲"顯示谒見帝王之榮耀。楹聯匾額作為文化的象征，使得以商發家的王家有所品位，并潛移默化地熏陶着世代子孫脫胎換骨，識禮守制，謹遵祖訓，引導他們在一條既定的路上有所作為，不斷推動着家族的興旺發達。
一、聖旨:這是王家後人曆經數代保存，後來自願捐贈的嘉慶年間頒發給王家的一道聖旨。這道聖旨不僅是王家先祖留下的一份珍貴的實物資料，同時對于研究清代曆史、文書制度、官制、書法、針織等方面的演變、發展具有參考價值。
二、千工床:敦厚宅後院"洞房"内擺放的"千工床"，采用雕、嵌、描、繪等多種裝飾技法，以最能體現喜慶氣氛的紅色為主色調，搭配鮮豔欲滴的中國紅，彰顯富貴的金漆，顯示了其作為"婚床"的獨特風采。
三、大清萬年一統天下全圖:凝瑞居大廳内陳列的"大清萬年一統天下全圖"為刊印本，但對研究中國疆域和行政區域的曆史變遷是一份寶貴的科學資料。
四、其它家具:有在花梨木中間鑲嵌螺钿并得以完整保存的書櫃式多寶閣，以及許多用紅木、梨木、榉木等珍貴硬木精心打造的精美古典家具。
影視文化
很多影視的拍攝都在王家大院取景，例如:《榆陽秋》、《刀客家族的女人》、《鐵梨花》、《呂梁英雄傳》、《殺虎口》、《古鎮大河》、《滄海桑田一百年》等影視作品。
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