過程評價是扭轉不科學教育評價導向的關鍵?辛濤：過程評價是扭轉不科學教育評價導向的關鍵，今天小編就來聊一聊關于過程評價是扭轉不科學教育評價導向的關鍵?接下來我們就一起去研究一下吧!

過程評價是扭轉不科學教育評價導向的關鍵

辛濤：過程評價是扭轉不科學教育評價導向的關鍵

強化過程評價，扭轉不科學教育評價導向需從以下方面着手。一是過程評價需要樹立正确的教育評價觀。二是過程評價需要拓寬和深化評價内容。由于過程評價将評價的關注點從結果導向了整個教學過程，包括教師的教學過程、學生的學習過程以及師生互動過程，由目标的達成度轉向了目标之外的實際教育效果，因此需要拓寬評價的内容。三是過程評價呼喚與之相适應的評價方法體系。在評價方式上，過程評價應采用量化與質性相結合的評價方法，但要以質性評價為主，包括檔案袋評價、表現性評價等在内的有利于展示學生學習與成長過程的質性評價應成為過程評價的主要方式。四是過程評價需要做好評價結果的反饋與利用。與結果評價不同，過程評價的最主要功能不是比較與鑒别，而在于發展與改進。

原文鍊接：挖掘過程性數據中的教育價值

以理性自覺對我國制度體系和治理體系做必然性論證與合理性辯護，必然指向對21世紀中國馬克思主義政治哲學自身何以出場、何以創新的追問。為此，我們需要步步深入追問下列問題：第一，必然性辯護邏輯的方法論辨析--21世紀中國馬克思主義政治哲學出場的必然性；第二，曆史與規範--科學把握“長期實踐探索”的曆史向度與馬克思主義政治哲學規範向度的關系；第三，必然性辯護的現實根基--差異性社會；第四，規約差異性社會的善治邏輯--差異的正義原則；第五，何以堅持和鞏固制度體系--我國制度體系出場的合理性闡釋；第六，何以發展與完善制度體系--從頂層設計的高度把握我國制度體系的未來走向與必然趨勢。

原文鍊接：論21世紀中國馬克思主義政治哲學研究的重大使命

“東幹”最初應該是根據遷徙到新疆的陝甘回民的原住地方位的一個介紹性說法的音譯。所以“幹”這一構詞語素應該既有“人群”的意思，又有方所的意思。但遍檢古今語言文字類工具書，“幹”的音義，無一例有此義。筆者的母語方言即甘肅靖遠方言裡有“南幹”一詞，用以稱謂靖遠縣南面的一些縣份的人。因“南幹”與“東幹”構詞相同，故筆者基于此對“東幹”提出一種新的解釋。“東家”宋、元的拟音為“dongga”，“東”字的鼻韻母影響後字“家”的韻母增加鼻音特征，就會成“donggang”或“donggan”，但由于在甘肅和新疆的漢語方言裡，“家”字的韻母為前元音的“a”，增加鼻音色彩，會往“an”韻母靠近。這樣音變後就成了“donggan”，漢字轉寫出來就成了“東幹”。所以，筆者認為“東幹”實際是“東家”的連讀音變的漢字轉寫形式。

原文鍊接：“東幹語”之“東幹”新釋

應急語言能力指的是在突發公共事件中提供語言應急援助的能力。在突發狀況中，讓語言不再成為障礙，是應急語言能力的應有之義。當前，國家應急語言能力建設尚處于起步階段，在實際操作層面，應急語言本體的選擇與設計是基礎。在這方面，“最低限度語言”為我們提供了可行的方案。“最低限度語言”（Minimal Language）是世界主流的語義學流派之一——自然語義元語言學派近年來提出的新主張。最低限度語言的最大特點是簡單性和（近似）普遍性。最低限度語言的主要應用是重構全球交流話語，用最簡單和普遍的詞探讨國際關系、科學、叙事醫學、宗教、倫理道德和曆史學等話題。該學派的學者們已經利用這一工具完成了對國際關系話語中的“大國”（Big countries）和“負責任的利益相關者”（Responsible Stakeholder）、科技史中的“望遠鏡”（telescope）、倫理學中的“仁愛”（humane） 等諸多關鍵詞的重新闡釋。

原文鍊接：為漢語構建“最低限度語言”

泛歐亞語中的突厥語族、蒙古語族、通古斯語族傳統上被稱為阿爾泰語系，與日語和朝鮮語同為“SOV”語序和同屬黏着語類型，并且在詞彙的形态、構成和使用等方面存在諸多相似點，甚至還有個别音聲對應現象，因此曆來有“日朝語系”的說法。同時，日語、朝鮮語和蒙古語、滿語等也有譜系相似性，讓這些語言之間的關系變得更加撲朔迷離。其實，語言的借用、混合早在史前時期就已經發生了，借用還是同源也不是絕對的。如果不能為借用關系還是同源關系的研究提供可靠的标準，就意味着必須脫離傳統的語言關系研究範疇。古DNA是研究史前人類遷徙途徑的主要科學手段，不僅被應用于印歐語系的研究，也為南島語系、南亞語系、壯侗語系、漢藏語系的起源和擴散研究提供了科學依據。因此，語言學研究結合考古發掘成果，依靠遺傳學新一代測序技術，能夠在更大範圍内、更長時間尺度上考察某一地域的語言關系。

原文鍊接：從三維視域看語言的擴散

“模仿是繪畫的獨特特征”觀點認為，繪畫尤其是具象畫能引起人們興趣的原因在于，繪畫是現實生活的場景再現，這種再現由于與現實場景相似而使人感到愉快。模仿論的問題顯而易見：一方面繪畫顯然不是唯一的模仿藝術；另一方面，模仿無法解釋抽象畫的價值。于是，克萊夫·貝爾和羅傑·弗萊支持用形式主義來解釋繪畫的價值。貝爾認為繪畫的獨特之處不在于内容，而在于形式。當形式“有意味”的時候，會讓欣賞者體驗到一種不同于日常生活情感的審美情感，正是這種審美情感使繪畫具有獨特的審美價值。但是，審美情感本質上是某種神秘的東西，因此很難保證它必然是由形式所引起的。更重要的是，有太多的反例（幾乎所有的具象畫）能證明把繪畫的價值完全歸于可塑性形式是困難的。為了彌補貝爾形式主義完全排斥内容的缺點，弗萊強調一種形式與内容各自獨立的“弱形式主義”。在他看來，可塑性形式與說明性内容是彼此獨立的，同一種形式可以表現多種事物，多種形式也可以表現同一事物。基于不同創作目的，可以區分兩種繪畫藝術：說明性繪畫和形式性繪畫，二者各有獨立價值，對它們的體驗存在不可避免的沖突。一幅畫之所以給我們帶來審美體驗，或是由于體驗到了形式，或是由于體驗到了内容，但不可能同時體驗到兩者。如果想要體驗兩者，人們的注意力必須不斷地在形式與内容之間切換移動。

原文鍊接：繪畫的審美價值：從一元到多元

“金相玉式，豔溢锱毫”的楚辭，衣被後世，影響深遠，楚辭題材的書畫作品等亦層出累現，其中良莠相雜，魚目混珠。面對此種狀況，宋、元以來的學者們即嘗試從不同角度、綜合運用多種手段對楚辭書畫真僞問題進行考訂。如“望氣”（據作品“氣韻”即精神特征來判定）、“辨款印”（據作者款識印章兼及收藏印章，經查對真迹來判斷）、“考著錄”（據收藏印章與題記來核對）、“結構分析”（以風格為核心和首要依據，并把印章題跋、收藏著錄、材質裝裱等因素納入藝術文化的演進過程中去認識）等（薛永年《書畫鑒定與書畫作僞》）。除了這些方法之外，從文獻學角度切入，借助傳世《楚辭》寫本與刻本，運用“異文比勘”之法，進行文辭考校，明源流，别異同，辨衍脫，亦不失為考訂楚辭書畫作品真僞問題的一種有效途徑。

原文鍊接：異文比勘與《楚辭》書畫鑒定

人類之所以有思想，是因為人類有自主自覺的意識。問題在于，這種自主自覺的意識是如何從動物意識發展而來的。

語言符号首先使人獲得寬廣思想空間和運思深度。人類的語言能力讓人的意識可以借助符号中介來運思，人的意識逐步變成某種符号化操作的過程，從而使人的欲望、情感、沖動、想象等都在意識中獲得了符号化的标識。有了文字的标識，人相對容易思想了；另一方面，有了文字記叙，其思想仍然可能被其他人解讀、激活。通過閱讀，人們可以不斷拓展自己的思想空間和精神視野。正如維特根斯坦所說，語言的邊界就是世界的邊界。我們也可以說，一個人閱讀的空間就是這個人思想的空間。

原文鍊接：作為概念的術語拓展人們的思想空間

一是要更好發揮資本市場的資本形成功能。一方面要進一步加強基礎性制度建設，另一方面要豐富直接融資工具和健全市場基礎建設，推動債券市場健康發展。

二是要更好發揮資本市場的價值發現功能。在新發展格局下，要引導各類創新要素聚集，助力打好關鍵核心技術攻堅戰，既要提高新興産業在資本市場中的占比，也要引導傳統産業借助新技術實現升級。

三是要更好發揮資本市場的配置資源的作用。包括通過持續優化再融資、并購重組、股權激勵等機制安排，實現企業的優勝劣汰。

四是要更好地發揮資本市場的财富效益。上市公司作為整個市場增量财富的來源，一方面要不斷提高上市公司質量，鼓勵上市公司增加分紅，另一方面要優化投資者結構。

五是要更好發展資本市場進一步擴大開放的吸引力。依托國内龐大消費市場，通過開放、增強市場吸引力，引入更多和各種長期資本參與我國資本市場，增加有效資本供給。

原文鍊接：資本市場應發揮現代經濟金融體系樞紐作用

主觀價值論強調人的判斷或發現，認為商品的價值是人的判斷或發現決定的。在主觀判斷的基礎上産生交換和價格，在價格的基礎上出現利潤和虧損，價格與盈虧協調企業家的行動，從而配置資源。相反，如認為價值是客觀的，那意味着他人知道你的需求，需求的滿足可以以配給的方式實現，他人可以替你做出價值判斷。計劃經濟和幹預主義就是假設計劃部門知道什麼能滿足你的需求，然後把相關的産品生産出來就可以，不需要大衆自己去選擇。與客觀價值論對應的價格是人為确定的價格或均衡價格，而不是市場自發生成的價格。這種價格不具有協調企業家的行動，使消費者的需求得到“更好滿足”的功能。

原文鍊接：認識市場經濟的主觀價值論

來源： 光明網-學術頻道

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